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Grupo de Trabajo: Herencias y perspectivas del marxismo
 
Persona responsable de la inscripción: Elvira Concheiro Bórquez
 
1. Nombre del Grupo de Trabajo.
  Herencias y perspectivas del marxismo
 
2. Ubicación crítica del tema en el contexto y en la política pública latinoamericana y caribeña y en relación con la dinámica global.
 

La crisis económica que hemos vivido en los últimos tiempos, y la cual algunos estudiosos califican como una verdadera crisis civilizatoria, pues muestra una degradación de distintas dimensiones sociales que rebasan el ámbito estrictamente económico, ha puesto de nueva cuenta al marxismo como una alternativa teórica a la cual recurrir ante la preocupante situación que se cierne sobre importantes conjuntos humanos y sobre el conjunto de la naturaleza.


Aquí se muestra la importancia de localizar la especificidad de América Latina en el desarrollo de la crisis. Como continente resultado de un proceso histórico compartido, denota también tendencias similares. Dichas tendencias han permitido visibilizar algunos de los principales problemas que acarrea la búsqueda de alternativas ante la crisis. Nociones como lo “público”, lo “social” o más recientemente “lo comunitario” han teñido los discursos políticos contemporáneos. La necesidad de pensar estos temas clásicos y otros tantos, como los del Estado (la comunidad ilusoria), la estatalidad, la relación de fuerzas, el sentido común, la hegemonía, la cultura como socialización, obligan a volver a reparar en el entramado de categorías y conceptos con los cuales significamos y resignificamos nuestro estar en el mundo. La crisis y las alternativas que han surgido frente a ella nos obligan a recuperar una herencia teórica, producida en los más diversos espacios. La crisis es un momento de producción de conocimiento, decía René Zavaleta, y en nuestro caso, pretendemos que ella sea un espacio de la herencia y la memoria de una tradición cultivada de manera original y pertinente.


Es el contexto geopolítico de América Latina y el Caribe el que obliga a pensar las categorías mediante las cuales se piensan los procesos sociales, más allá de la inmediatez de los hechos, sino en tendencias de comprensión mucho más amplias, es decir, aquellas que involucran a formas de pensar el mundo, tal como lo es el marxismo. Esto con el fin de entender problemáticas que cruzan los debates en América Latina y el Caribe, tales como la crisis de la democracia, las nuevas formas de acumulación de la riqueza, los efectos de la urbanización y la creación de megalópolis, los efectos que la explotación de recursos naturales tienen tanto en el medio ambiente como en las formas de entender las relaciones de propiedad, las relaciones comunitarias y la defensa de reservas ecológicas. Así como los cambios de la estatalidad y las dinámicas de los sujetos políticos emergentes.


Si bien es complejo articular de manera inmediata nociones y categorías producidas por el marxismo, lo cierto es que revisitar los espacios de la construcción de la historia, de la memoria y aún de los intentos de traducción de esos conceptos a heterogéneas realidades resulta profundamente necesario. Producir categorías, decía René Zavaleta Mercado, no es sólo la composición de conceptos, sino un acto vital y organizativo y agregamos nosotros, también obligado. Es por ello que el grupo de trabajo en cuestión pretende abrevar en la larguísima experiencia que se ha acumulado en América Latina y el Caribe, a través del seguimiento de los distintos marxismos cultivados en la región. Siempre plurales, siempre anclados a una historicidad,  siempre útiles como prisma para pensar nuestro tiempo presente. En ese sentido nuestro proyecto si bien no pierde de vista la situación contemporánea, ante todo pretende recuperar las tradiciones abiertamente marxistas de la región.


 La propuesta de GT que hacemos marca continuidad con otros esfuerzos hechos en CLACSO. El más claro es aquel que dio como resultado el libro "La teoría marxista hoy"; también tiene continuidad con los grupos que han buscado la especificidad del pensamiento crítico. Sin embargo, nuestra propuesta gira al rededor de  coordenadas distintas. El rango de análisis es mucho más específico: la pluralidad de marxismos producidos en América latina; en tanto que rastreo de las distintas herencias (obras, debates, revistas, etc) su preocupación se centra más en las posibilidades productivas del discurso marxista en específico para nuestro continente. Ahí reside la novedad de la propuesta con respecto a otras variantes que han tenido lugar en CLACSO y el motivo principal de que se realice anudando esfuerzos que se están haciendo en la región. 

 

Bibliografía utilizada

  Bosteels Bruno, Marx and Freud in Latin America, NY, Verso, 2012.
Concheiro Elvira, Reencuentro con Marx, México, UNAM, 2012.
Echeverría, Bolívar, El discurso crítico de Marx, México, Era, 1986.
Fornet Betancourt, Raúl, Transformación del marxismo, México, PyV, 2001.
Lowy Michael, El marxismo en América Latina, desde 1909 hasta nuestros días, Santiago, LOM, 2007.
Zavaleta René, Obras completas, La Paz, Plural ediciones, 2015.
 
3. Fundamentación y análisis de la relevancia teórica del tema frente al contexto analizado.
 

Es indudable que a nivel teórico el marxismo se encuentra en un proceso de renovación. Nuevos expedientes de teorización, resultado de los procesos de conflictividad social han permitido esa renovación. El discurso marxista en tanto que discurso crítico ha abrevado de la experiencia reciente: abre sus posibilidades a los diálogos con las críticas descoloniales (abrevando de teóricos de inspiración marxista como Frantz Fanon o Aimé Cesáire), abre también hacia los feminismos (comunitarios, negros), permite una revaloración histórica de experiencias intelectuales que problematizaron su tiempo y a través de las cuales dialogamos con el nuestro (de la revista Pasado y Presente en Argentina a Pensamiento Crítico en Cuba, de Cuadernos Políticos en México a Punto Final en Chile). Repara entonces en discusiones que son necesarias y urgentes: la relación entre democracia y socialismo, la apuesta por un modelo productivo y de consumo distinto, la centralidad de categorías como las de valor de uso en las relecturas de El Capital (donde se encontrarían teóricos de la talla de un Enrique Dussel, un Bolívar Echeverría y un Franz Hinkelammert). Pero también, como decíamos arriba, releva el sentido teórico de las distinciones en el ámbito de lo político: la distancia entre Gobierno, Estado y poder, la necesidad de esa disección se presenta como imprescindible en el contexto de los ascensos de las derechas neoliberales que nos encontramos viviendo.


La pertinencia teórica además se presenta en otro nivel: el marxismo es una posibilidad de anudamiento con pretensión de universalidad (más no universal a-priori) y por tanto apertura a nuevas condiciones de enunciación, desde la diversidad de los sujetos, desde la heterogeneidad de los problemas y el abigarramiento de conflictos.


Ello conduce por tanto a un momento teórico urgente y necesario, pero que debe ser pensando también a partir de distintas temporalidades: la histórica y la de la coyuntura. La temporalidad de largo aliento y la de la política.

  Bibliografía utilizada
  Cortés Martín, Un nuevo marxismo para América Latina, Buenos Aires, Siglo XXI, 2015.
Illades Carlos, La inteligencia rebelde, México, Océano, 2012.
Tarcus Horacio, Marx en la Argentina, Buenos Aires, Siglo XXI, 2007
Tarcus Horacio "Para un programa de estudios sobre los marxismos latinoamericanos" en Revista Memoria No. 257, México.
 
4. Plan de trabajo trienal (36 meses).
 
  OBJETIVOS ACTIVIDADES RESULTADOS ESPERADOS
PRODUCCIÓN DE CONOCIMIENTO
(Investigación)
Lograr establecer un vínculo entre la herencia e historia del marxismo y sus posibles reactualizaciones en el contexto geopolítico de la religión. La originalidad del marxismo no radica en gestos de purismo, sino en su capacidad de articular historia, herencia y coyuntura, es decir, dialogar con otros discursos críticos existentes, con movimientos sociales espontáneos o estructurados, o bien con sus propias tradiciones reprimidas y olvidadas Realizar por lo menos dos reuniones internacionales, una de ellas en la ciudad de México y otra en algún país prioritario, ya sea Centroamérica o en el Caribe que permitan el intercambio, la discusión y la circulación de textos. Dichos encuentros serán centrales para la disposición temática de nuestro proyecto, en tanto que terminarán de unificar perspectivas que hasta ahora sólo se trabajan individual o nacionalmente. Además de ello es preciso ocupar todas las tecnologías disponibles para hacer del conocimiento producido un instrumento de uso público. Contribuciones para publicaciones académicas en los respectivos países, sugerencia de alguna línea temática de los pensamientos olvidados o reprimidos para los Cuadernos de Pensamiento Latinoamericano de CLACSO y la posibilidad de publicar al menos un par de volúmenes colectivos. Dichos volúmenes no serán producto de una integración formal, sino de un trabajo organizado y conjuntado, producto de discusión al seno del GT.
DIFUSIÓN DEL CONOCIMIENTO
(Acciones de formación, visibilización, confrontación de la producción)
Que el conocimiento producido sea un instrumento público al alcance de sectores interesados: a través de medios digitales que nos permiten llegar a un público más amplio de manera gratuita y constante, es posible visibilizar el trabajo que se realiza al interior del GT. En forma de video, texto, audio, el GT puede dar a conocer su producción y replicar en otros espacios, a pesar de la distancia, ejercicio de aprendizaje e intercambio. organizar espacios virtuales para la socialización del conocimiento producido. La difusión por vía cibernética permitirá que aquellos estudiosos del marxismo o activistas interesados en la temática puedan acceder de una manera fácil y gratuita al trabajo realizado por el GT. una visibilización real y tangible (medible) del impacto del GT, a través de canales de video o de páginas electrónicas en redes sociales. Ello con el fin de socializar al mayor número de personas interesadas la labor realizada. Las actuales tecnologías permiten con facilidad tanto registrar el impacto, como generar una mayor socialización de los contenidos.
RELACIONAMIENTO CON POLÍTICA PÚBLICA Y ORGANIZACIONES SOCIALES
(Escuelas, espacios de debate, medios, intervención sistemas de ciencia y tecnología, etc.)
Establecer relaciones directas e inmediatas con centros de formación política y de proyección de los trabajos del GT hacia organizaciones sociales interesadas en el rescate y actualización del discurso crítico. En la medida de lo posible el proyecto buscará establecer contacto con centros, archivos, bibliotecas u organizaciones que estén interesadas en la conservación, preservación y reflexión sobre la memoria histórica de la izquierda, en las cuales el marxismo ha jugado un papel fundamental en la creación de dicha memoria y de una tradición política cuyo impacto trasciende los ámbitos académicos. La producción teórica que heredamos se ha generado en espacios diversos que buscamos poner en el foco de atención Contribuir al replanteamiento de la historia del marxismo como una parte fundamental de la recuperación de la memoria histórica de la izquierda latinoamericana. Es posible entonces involucrar con ella tanto a los espacios de desenvolvimiento natural de las y los investigadores así como cierta intervención en círculos organizados interesados en la temática que refiere a la preparación política.
ARTICULACIÓN CON OTRAS REDES Y PROGRAMAS
(Latinoamericanas, caribeñas y mundiales)
Articular con programas y espacios como “Cátedra Antonio Gramsci” en Cuba, la “Cátedra José Carlos Mariátegui” en Perú, en Chile con los Talleres de Historia Oral e Intelectual (Viña del Mar) y el equipo que realiza el coloquio “Marx en el siglo XXI), así como el Seminario de Pensamiento nuestroamericano del Centro Cultural de la Cooperación y el encuentro Marxismos que organiza el CEDINCI. Sin embargo es será con Centro de Estudios del Movimiento Obrero y Socialista (CEMOS) desde se articularán todas las relaciones con el conjunto de esfuerzos que circulan por nuestra región Organizar mesas de discusión sobre la temática general del GT en cada uno de los países en los cuales tengan su cede los distintos programas, organizaciones e instituciones que conformen la red de organización. Esperando que en la medida de las posibilidades pueda organizar un intercambio académico en el cual pueda darse el caso que en las mesas pueda existir movilidad de investigadores y alumnos. la conformación de redes que permitan visibilizar, articular y financiar la producción de resultados. Para ello será importante plantear tareas de manera conjunta con otras iniciativas que a nivel mundial se plantean formar redes de intelectuales de teoría crítica. Así como Judith Butler lo ha planteado recientemente a nivel mundial, la conformación de una red de estudiosos del marxismo es cada vez más una urgencia, cada vez más viable de realizar a la luz de los medios de comunicación con los que contamos hoy.
 
5. Integrantes del Grupo de Trabajo
  Total de investigadores ingresados: 32
- Adriana Carmen Petra
  Consejo nacional de investigaciones científicas y técnicas
(Argentina)
   
- Alejandro Fernando González Jimenez
  Programa de Posgrado en Estudios Latinoamericanos - PPEL/UNAM (México)
Área de Coordinaciones de Posgrado, Facultad de Filosofía y Letras - Universidad Nacional Autónoma de México
   
- Andrés Tzeiman
  Instituto de Estudios de América Latina y el Caribe - IEALC/UBA (Argentina)
Facultad de Ciencias Sociales - Universidad de Buenos Aires
   
- Araceli Mondragón González
  Universidad Autonóma Metropolitana, unidad Xochimilco
(México)
   
- Bruno Bosteels
  Cornel University
(Estados Unidos)
   
- Cecilia Daniela Cortés Rojas
  Universidad Viña del Mar
(Chile)
   
- Danilo Enrico Martuscelli
  Universidade Federal da Fronteira Sul
(Brasil)
   
- Diego García
  IDACOR (Instituto de Antropología de Córdoba)
(Argentina)
   
- Diego Martín Giller
  Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades - CEIICH/UNAM (México)
Universidad Nacional Autónoma de México
   
- George Iván García Quesada
  Universidad de Costa Rica
(Costa Rica)
   
- Héctor Ramírez Santiesteban
  UMSA
(Bolivia)
   
- Jaime Ortega Reyna
  Centro de Investigaciones sobre América Latina - CIALC/UNAM (México)
Universidad Nacional Autónoma de México
   
- José Antoni Ramírez Aravena
  Universidad Viña del Mar
(Chile)
   
- José Guadalupe Gandarilla Salgado
  Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades - CEIICH/UNAM (México)
Universidad Nacional Autónoma de México
   
- Lia Pinheiro Barbsa
  Programa de Pós-Graduação em Sociologia Política - PPGSP/UFSC (Brasil)
Universidade Federal de Santa Catarina
   
- Luis Alvarenga Vásquez
  Departamentos de Comunicaciones, Economía, Filosofía y Sociología - DCEFyS/UCA (El Salvador)
Universidad Centroamericana
   
- Marcelo Satarcembaum
  Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales - IdIHCS/UNLP-CONICET (Argentina)
Universidad Nacional de La Plata - Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas
   
- Marcelo Andrés Rodríguez Arriagada
  Universidad de Chile
(Chile)
   
- María Elvira Concheiro Bórquez
  Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades - CEIICH/UNAM (México)
Universidad Nacional Autónoma de México
   
- Mariana Bayle
  Escuela de Humanidades - EHU/UNSAM (Argentina)
Universidad Nacional de San Martín
   
- Mariano Martín Schlez
  Universidad de Buenos Aires
(Argentina)
   
- Martín Cortés
  Centro Cultural de la Cooperación FLOREAL GORINI - CCC (Argentina)
   
- Mauricio José Sandoval Cordero
  Universidad de Costa Rica
(Costa Rica)
   
- Mylai Burgos Matamoros
  Colegio de Humanidades y Ciencias Sociales. Universidad Autónoma de la Ciudad de México. - UACM (México)
Colegio de Humanidades y Ciencias Sociales - Universidad Autónoma de la Ciudad de México
   
- Oscar Ariel Cabezas Villalobos
  Departamento de Filosofía, Universidad Metropolitana de Ciencias de la Educación (UMCE).
(Chile)
   
- Patricia Flor De Lourdes González San Martín
  Universidad Playa Ancha Valparaiso
(Chile)
   
- Rebeca Peralta Mariñelarena
  Programa de Posgrado en Estudios Latinoamericanos - PPEL/UNAM (México)
Área de Coordinaciones de Posgrado, Facultad de Filosofía y Letras - Universidad Nacional Autónoma de México
   
- Stella Maris Grenat
  Universidad de Buenos Aires
(Argentina)
   
- Susana Draper
  Dept. of Comparative Literature, Princeton University
(Estados Unidos)
   
- Tirso Ricardo Melgar Bao
  Programa de Posgrado en Estudios Latinoamericanos - PPEL/UNAM (México)
Área de Coordinaciones de Posgrado, Facultad de Filosofía y Letras - Universidad Nacional Autónoma de México
   
- Victor Hugo Pacheco Chávez
  Programa de Posgrado en Estudios Latinoamericanos - PPEL/UNAM (México)
Área de Coordinaciones de Posgrado, Facultad de Filosofía y Letras - Universidad Nacional Autónoma de México
   
- Yuri Marat Gómez Cervantes
  Pontificia Universidad Católica del Perú
(Perú)
   
 
6. Coordinador/es del Grupo de Trabajo

María Elvira Concheiro Bórquez

  Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades - CEIICH/UNAM (México)
Universidad Nacional Autónoma de México
   
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