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  CLACSO has selected the new Working Groups for the period 2016 – 2019
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Grupo de Trabajo: Mujeres, agroecología y economía solidaria
 
Persona responsable de la inscripción: Georgina Catacora-Vargas
 
1. Nombre del Grupo de Trabajo.
  Mujeres, agroecología y economía solidaria
 
2. Ubicación crítica del tema en el contexto y en la política pública latinoamericana y caribeña y en relación con la dinámica global.
 

El modelo de desarrollo agrícola y rural  que acompañó el avance del neoliberalismo en América Latina desde finales de la década de los ochenta, introdujo dos nuevos elementos a las dinámicas productivas y alimentarias: (i) reproducción de los patrones de la “Revolución Verde” a gran escala, y (ii) apertura a los intereses del capital trasnacional. Estos dos elementos operan conjuntamente bajo una modalidad de colonialismo productivo-económico hacia el interior de los Estados, con la anuencia de políticas llamadas de desarrollo y crecimiento, teniendo en realidad un fuerte trasfondo de economías globalizadas y por tanto, instrumental al capital trasnacionalizado.


 


El nuevo modelo agrícola basado en la perspectiva neoliberal trajo múltiples cambios a nivel político, tecnológico y organizativo. Algunas de las principales implicaciones fueron: la disminución del papel de la agricultura campesina, familiar y tradicional-ancestral en el PIB nacional; expansión de la economía monetaria y de mercado; la negación de la multi-funcionalidad de la agricultura limitándola a un rol estrictamente económico-comercial; inclusión del empleo rural en la estructura laboral, aunque con deterioro de las condiciones laborales en varios casos; reducción del empleo rural en la mayoría de los países por los procesos de industrialización y mecanización de la agricultura; envejecimiento y feminización del trabajo agrícola debido a los procesos migratorios (caso mexicano y boliviano); contracción de los servicios provistos por el Estado que recayeron sobre las mujeres; cambios en el uso del suelo; acaparamiento y especulación de tierras; privatización de las semillas, entre otros procesos.


 


Las consecuencias de este nuevo modelo han sido inminentes; tal vez la palabra que mejor las identifica es despojo. Los pueblos, indígenas, campesinos, originarios, tradicionales, quilombolas, y en general trabajadoras y trabajadores rurales han contemplado no sin resistencia los procesos de desestructuración y reconfiguración de sus territorios, acompañados por la explotación, mercantilización y deterioro de sus bienes comunes patrimoniales, incluyendo los agroecosistemas y biodiversidad (incluyendo el acceso a semillas), la desarticulación urbano-rural, migración, el control del agua,  el  monocultivo con fines industriales, las políticas en materia de agrocombustibles y de producción de energía fósil, la desvalorización de la salud comunitaria y de la medicina tradicional, el estímulo a la pecuaria intensiva, el uso de paquetes tecnológicos basados especialmente en insumos externos y muchas veces degradadores de los ecosistemas, la introducción de semillas genéticamente modificadas (especialmente soya, maíz y algodón en América Latina); y la reducción de la agrobiodiversidad (uso semillas híbridas o genéticamente modificadas) son parte de los múltiples rasgos de la dinámica agroalimentaria y de desarrollo basada en la Revolución Verde.


 


El paradigma tecnológico sobre el que se basa la industrialización agrícola junto con el paradigma de desarrollo han posicionado a la agricultura como una “máquina” de movilización de la economía monetaria  (Thompson et al., 2007). Por un lado, esto se traduce en el cambio de las prácticas socio-productivas que a su vez trastocan el tejido social en las comunidades rurales, modifican el paisaje rural y debilitan los vínculos afectivos históricamente construidos en un hacer “Agri-Cultura”; es decir, manteniendo la correspondencia y la solidaridad biótica sociedad-naturaleza (Giraldo, 2013; Norgaard y Sikor, 1999). Por otro lado, la multi-funcionalidad de la agricultura se simplificó a su aporte al PIB en el cual quedan invisibilizadas las funciones no monetarias de la agricultura y de las actividades de las mujeres, entre otros grupos. Por ejemplo, estudios a finales de los 90s, estimaron un aporte al PIB de la actividad agropecuaria en América Latina entre un 27% y un 33%, teniendo en cuenta unas seis horas diarias de trabajo. Esta cifra  indicaba que más de seis millones de mujeres con alta participación en la agricultura no fueron reconocidas por las estadísticas nacionales (Fauné, 1997).  Otros análisis más recientes, como los de Siliprandi (2009), Guevara y Wesz (2013), y Vázquez (2014), por citar algunos, constatan el lugar marginal que ocupa el trabajo de las mujeres en la agricultura familiar, a pesar de su rol en la producción y comercialización de alimentos, la reproducción de semillas y en la cría de animales. Esta negación de las mujeres en las estadísticas económicas nacionales se da a pesar que los organismos internacionales, como la FAO, vienen reconociendo su labor en la seguridad alimentaria, en la conservación de la agrodiversidad y en la salud de sus comunidades.


 


En el contexto latinoamericano y caribeño se reconoce el potencial de las experiencias agroecológicas y de las redes y movimientos que éstas han generado como acciones compatibles con la sustentabilidad ecológica, equidad de género y economía solidaria. Ello mediante la construcción de circuitos cortos de comercialización de alimentos saludables, el fortalecimiento de la organización de la sociedad civil, la revalorización del conocimiento campesino, entre otros. Sin embargo, no se cuenta con registros estadísticos nacionales que evidencien realmente cuál es su aporte a la seguridad alimentaria. En muchos países, tampoco existen políticas de apoyo ni mercados diferenciados que contribuyan a distinguir su rol a nivel eco-social. Un aspecto esencial de la agroecología es la revalorización de que quienes históricamente han practicado formas de “ser y hacer” en correspondencia ética con la naturaleza (Giraldo, 2013): los indígenas, quilombolas y familias campesinas, grupos donde mujeres juegan un importante papel como agricultoras y guardianas de la biodiversidad. El análisis de sus actuales condiciones en las dinámicas socio-productivas contribuirán a encontrar respuestas sobre las causas que impiden que dejen de estar ubicados en los márgenes del sistema. 


 


Reconocemos,  entonces, dos modelos en confrontación. Uno en el centro, de carácter hegemónico anclado en paquetes tecnológicos que auspicia un tipo de agricultura empresarial y que sustenta el agronegocio. Otro marginal al sistema con carácter más participativo, local-comunitario y que sustenta sistemas social y ecológicamente más saludables. Desde este último emergen las nuevas propuestas políticas, desde donde se articulan las acciones y se perfilan escenarios basados en la economía alternativa e incluyente de campesinos/as e indígenas, de productoras rurales y urbanas, emprendedoras de otras formas de hacer  economía: la economía solidaria. Esta aparece como la práctica social cuestionadora del neoliberalismo al proponer formas diferentes de organización de la producción, distribución y consumo, de las relaciones sociales y de trabajo, de las finanzas, y del quehacer económico en general. Desde esta perspectiva, se contrapone la inclusión ante la competitividad, el bienestar ante la intensificación, dignidad  y la solidaridad ante la productividad a ultranza (Singer, 2002; Bonumá, 2015).


 


Las perspectivas integrales agroecológicas, de economía solidaria y de inclusión de las mujeres demandan un abordaje transdisciplinar en el análisis de las interrelaciones socio-productivas-políticas. Con base a ello, el presente grupo de trabajo (GT) tiene por objetivo el analizar estas interrelaciones, sus dinámicas y visibilizar a las mujeres en ellas. Para este fin se plantean los siguientes objetivos específicos:


 


- Caracterizar las dimensiones productivas, ecológicas, socio-económicas, culturales, organizativas y políticas de las diferentes experiencias en agroecología y economías solidarias protagonizadas por mujeres en Latinoamérica.


 


- Analizar la contribución de las experiencias  agroecológicas y de economía solidaria protagonizadas por mujeres en la conservación del medio ambiente, seguridad alimentaria, salud comunitaria, circuitos cortos de
comercialización y en las relaciones sociales y de género.


 


- Contribuir desde las experiencias agroecológicas, de economías solidarias y desde una perspectiva transdisciplinar, a la generación de conocimientos que fortalezca la nueva episteme Latinoamericana sobre el desarrollo endógeno e integral.


 


- Generar y difundir información para diversas audiencias (incluyendo investigadores, tomadores de decisiones, organizaciones y redes sociales, agricultores/as) sobre los hallazgos de la investigación.    

 

Bibliografía utilizada

  Bonumá, H. (2015). As mulheres e a Economia Solidária: a resistência no cotidiano tecendo uma vida melhor. Trabalho de Conclusão de Curso. Porto Alegre, UFRGS.

Fauné, M.E. (1997) “Participación femenina y modelos de desarrollo” En Género, educación y desarrollo en América Latina. Santiago de Chile, Ediciones Maturana.

Giraldo, F. (2013). Hacia una ontología de la Agri-Cultura en perspectiva del pensamiento ambiental. Revista Latinoamericana 12(34): 95-115.

Guevara, M.A.; Wesz, J. (2013). Género y Agroecología: estudios de caso en Brasil. Agroecología 7(2): 101-110.

Norgaard, R.B.; Sikor, T. (1999). Metodología y Práctica de la Agroecología. En M.A. Altieri (Ed.), Agroecología. Bases Científicas para una Agricultura Sustentable. Montevideo, Nordan-Comunidad, pp. 31-46.

Siliprandi, E. (2009). Um olhar ecofeminista sobre las lutas por sustentabilidade no mundo rural. Revista Agriculturas. Edición especial”Experiências em Agroecología”: 139-154.

Singer, P. (2002). Introdução à economia solidária. São Paulo: Perseu Abramo, 2002. campesinas de Mixquiahuala, Hidalgo. Cuicuilco 60: 109-127.

Thompson, J., Millstone, E., Scoones, I., Ely, A., Marshall, F., Shah, E., Stagl, S. (2007). Agri-Food System Dynamics: Pathways to sustainability in an era of uncertainty (No. 4). Brighton.

Vázquez V. (2014). División genérica del trabajo y distribución de beneficios por género en las unidades domésticas campesinas de Mixquiahuala, Hidalgo. Cuicuilco 60:109-127.
 
3. Fundamentación y análisis de la relevancia teórica del tema frente al contexto analizado.
 

En la investigación y pensamiento académico, los diversos temas relacionados a las mujeres y su problemática eco-social han sido minoritarios respecto a otras áreas de estudio. Una de las razones, es la exclusión que ellas han sido objeto (Braidotti et al., 1994; García et al. 2014;). Por ello, la relación entre los estudios sobre las mujeres, la agroecología y la economía solidaria se puede considerar como un tema emergente en las ciencias sociales y agroecológicas en el contexto actual de América Latina. En un breve balance en la bibliografía especializada en estudios rurales, o en trabajos presentados en los congresos de la Asociación Latinoamericana de Sociología Rural y otros eventos nacionales o regionales de economía y agroecología, puede constatarse el desbalance con relación a temáticas tradicionales. Sin embargo, el interés por el rol de las mujeres en diferentes esferas ha venido creciendo en las dos últimas décadas por la confluencia de varios factores. Por un lado, el avance del movimiento (eco) feminista, de los movimientos sociales y las propuestas políticas para el cumplimiento de la Plataforma y Acuerdo de Beijing 1995 enfocada al empoderamiento de las mujeres a nivel global (ONU Mujeres, 1995). Adicionalmente, también ha contribuido la construcción de la nueva episteme latinoamericana que valoriza diferentes saberes en la generación del conocimiento, como aquellos producidos por las mujeres y otros grupos en espacios locales. Todo ello ha generado la creciente postura crítica del pensamiento social y el reconocimiento de la relevancia que adquiere el abordaje transdisciplinar para una lectura de la complejidad de lo social. En este sentido, la temática propuesta se posiciona como una contribución a una esfera poco atendida, además de ser coyuntural respecto a las discusiones y cambios emergentes en lo político y social (Siliprandi y Zuluaga, 2014). Entre éstas discusiones está el reconocimiento de la diversidad de ruralidades y de sus dinámicas socio-económico-culturales, en las cuales las mujeres tienen un papel fundamental  en la reproducción social y biológica de las familias. Es prioritaria la reflexión de estas situaciones a fin de contribuir al bienestar humano y a la conservación de los ecosistemas, así como al diseño de programas de intervención que tomen en cuenta las problemáticas especificas de los grupos femeninos en diferentes contextos.


 


El análisis de la agroecología – incluyendo las dinámicas socio-productivas que esta genera y sobre las que se sustenta – contribuye a visi­bilizar el aporte diferenciado de distintos saberes y, por tanto, a promover el diálogo inter-científico (Havertkort et al., 2013). En este diálogo también se encuentra el conocimiento generado y aplicado por las mujeres, por ejemplo, con relación al uso de tecnologías y al mantenimiento de los agroecosistemas. La agro­ecología, con su enfoque trandisciplinar, alimenta los fundamentos teóricos, filosóficos, prácticos y éticos de una visión integradora de los dife­rentes sistemas que conforman la relación natu­raleza-sociedad (Altieri y Nicholls, 2006; Sevilla, 2011). Con ello, también se yergue como una estrategia para la transformación del modelo tecnológico y productivo actual (Altieri y Nicholls, 2006; Bradenburg, 2003; Nicholls et al., 2013) prioritariamente mono-dimensional y mono-disciplinar (Wynne y Catacora-Vargas, 2012) como resultado de la expansión desmedida de la lógica de la economía monetaria y del mercado de productos y servicios. Es así que la agroecología se posiciona como esencial para contribuir a alivianar varias de las tensiones económico-productivas que recaen directamente sobre las mujeres en sus diversos roles, desde el doméstico hasta el político (Jalil, 2015).


 


Para los objetivos del estudio, la integración del aparato teórico que provee la agroecología y el feminismo es esencial no sólo en materia de estudios de género per se; sino para visibilizar a las mujeres como sujetos políticos mediante economías que contribuyan a politizar la reproducción. Consecuentemente, que generen procesos de reconocimiento de las mujeres como sujetos de derecho respecto al trabajo, al acceso a los recursos productivos como tierra y semillas, en la toma de decisiones, en la justa distribución de beneficios e ingresos, en el derecho a una vida sin violencia y con despliegue de sus capacidades mediante una gestión desde la solidaridad para la construcción de una ruralidad y sociedad más inclusiva. Algunas experiencias de esta índole en Brasil están compiladas en Hora et al. (2015) y García et al. (2014). El GT aquí propuesto contribuirá con análisis epistemológicos y metodológicos para la visualización amplia de éstas y otras experiencias.


 


Los presupuestos de la economía feminista serán esenciales para el análisis de las nuevas relaciones que emergen de las prácticas agroecológicas y de las expresiones de la economía solidaria. A partir de la sinergia agroecológica y feminista será posible contribuir a la recreación del concepto de trabajo, la valoración de lo reproductivo como esencial y no secundario, la distribución y acceso igualitario, el reconocimiento de las actividades reproductivas como compartidas y no exclusivamente femeninas, entre otros. Esta recreación es de vital importancia para valorizar las actividades que se producen como extensión del trabajo doméstico y en los espacios contiguos como los huertos familiares, los corrales de crianza de animales de pequeño porte, en las iniciativas de agregación de valor a productos primarios, en la participación comunal, etc. Todas estas actividades históricamente no han sido consideradas como trabajo cuando son protagonizadas por mujeres, especialmente si son rurales. Un resultado mayor de la recreación epistemológica propuesta, es la revisión y reformulación de indicadores, acercándolos más a comportamientos  como  la solidaridad, el cuidado, el bienestar integral, la responsabilidad, y otros, para que expliciten de mejor manera a la actual el aporte social, económico y ecológico de las dinámicas y resistencias de las mujeres.


 


Por tanto, la agroecología junto con los aportes de la economía feminista y la economía solidaria, contribuyen a redimensionar la visión de la economía, en tanto que su objetivo no es la acumulación, sino la reproducción ampliada de la vida y por ende, de la salud (García y Soler, 2010). Así, Singer (2007) considera a la economía solidaria como un modo de producción y distribución alternativo al capitalista. Por su parte, Coraggio (2007) la visualiza como un proceso de transición en el que se van consolidando prácticas económicas que se contraponen al capitalismo porque su sentido es la recreación de la vida y la salud de sus miembros. Estos elementos, coincidentes entre la agroecología y la economía solidaria, contribuyen a la desmercantilización de la vida, al reconocimiento de los valores de uso de los bienes comunes y al ejercicio de la economía de reciprocidad.


 


En toda esta fundamentación teórica y de contexto,  las  mujeres  asumen  un  rol  protagónico en la resistencia  frente  al  neoliberalismo. En este sentido, el filósofo  post  moderno Foucault reflexiona sobre el poder y la resistencia describiendo al primero como la fuerza que se disipa y converge en todas las esferas sociales, a través de micro-poderes como juegos de la resistencia y de la libertad en términos de tácticas y de estrategias (Foucault, 2004). Las economías sostenidas por las mujeres se constituyen como procesos de resistencia  porque  se  componen  de diversas estrategias  para el cuidado  de la vida, y no exclusivamente del mercado. En esta misma línea de pensamiento, Giraldo (2009, p. 237) relaciona la resistencia a una estética de la existencia “[…] una práctica productiva que rechaza los modos normales de vida, […] un impulso revolucionario porque es fuerza creativa vital que se mueve exclusivamente en el campo del ethos [….,] es una fuerza, una posibilidad de crearnos constantemente, de transformarnos, de modificarnos, de luchar contra el poder político que intenta controlarnos, [….]  La resistencia permite fragmentar el poder e introducir modos de existencia alternativos que permiten hacer de la vida una obra de arte.”


 


Es desde esta perspectiva que se aspira a analizar las estrategias diseñadas y protagonizadas por mujeres rurales y urbanas, diversas por su color de la piel, etnia, edad, grupo social, espacios geográficos,  por el derecho a la tierra, por manejo de los recursos, la recuperación de las semillas, por la soberanía alimentaria, por el derecho a vivir una vida libre de violencia. Todo ello, consistente con los principios y práctica de la agroecología y economía solidaria.    

  Bibliografía utilizada
  Altieri, M.A; Nicholls, C. (2006). Agroecología. Teoría y Práctica para una agricultura sustentable. México D.F., PNUMA / Universidad Autónoma Chapingo.

Braidotti, R.; Chaarkiewicz, E.; Häusler, S.; Wieringa, S. (1994). Women, the Environment and Sustainable Development. Towards a Theoretical Synthesis. New Jersey / Santa Domingo, Zed Books / INSTRAW.

Branderburg, A. (2003) Sociologia do ambiente rural: principais temas e perspectivas. Indiatuba, ANPRAS.

Coraggio, J.L. (2007) “Una perspectiva alternativa para la economía social: de la economía popular a la economía del trabajo”, En J.L. Coraggio (Coord.). La Economía Social desde la periferia. Buenos Aires, Contribuciones Latinoamericanas/ UNGS/ALTA-MIRA, pp. 59-77.

Foucault, M. (2004). Seguridad, territorio, población. México D.F., Fondo de Cultura económica.

García R., I.; Soler M., M. (2010). Mujeres, agroecología y soberanía alimentaria en la comunidad Moreno Maia del Estado de Acre. Brasil. Investigaciones Feministas 1:43-65.

García R., I.; Soler M., M.; Cantó S., A.I. (2014). Perspectiva ecofeminista de la Soberanía Alimentaria: la Red de Agroecología en la Comunidad Moreno Maia en la Amazonía brasileña. Relaciones Internacionales 27: 75:96.

Giraldo, R. (2009) La ética en Michel Foucault o de la posibilidad de la resistencia. Tabula Rasa 10:225-241.

Havertkort, B.; Millar, D.; Shankar, D.; Delgado, F. (2013). Las relaciones entre diferentes comunidades de conocimiento: el rechazo, la sustitución, la complementariedad y el diálogo intercientífico. En B. Havertkort; F. Delgado; D. Shankar; D. Millar (Ed.). Hacia el diálogo intercientífico. Construyendo desde la pluralidad de visiones de mundo, valores y métodos en diferentes comunidades de conocimiento. Cochabamba, AGRUCO-CAPTURED/PLURAL Ed., pp. 21 - 42.

Hora, K.; Rezende, M.; Macedo, G. (Org.) (2015) Mulheres e agroecología. Coletânea sobre Estudos Rurais é Género. Prêmio Margarita Alves. 4ta Edição. Brasilia, NEAD-MDA

Jalil, L. (2005). Mulheres e agroecología: Saberes, autonomía e resistència, En K. Hora; M. Rezende; G. Macedo (Org.), Mulheres e agroecología. Coletânea sobre Estudos Rurais é Género. Prêmio Margarita Alves. 4ta Edição. Brasilia, NEAD-MDA.

Nicholls, C.; Ríos, L.; Altieri, M.A. (Ed). (2013). Agroecología y resiliencia socio-ecológica: adaptándose al cambio climático. Medellín, CYTED/REDAGRES/SOCLA.

ONU Mujeres (1995). Declaración y Plataforma de Acción de Beijing. Disponible en: http://www.unwomen.org/~/media/headquarters/attachments/sections/csw/bpa_s_final_web.pdf Fecha de acceso: 18 abril 2016.

Sevilla E. (2011). Sobre los orígenes de la agroecología en el pensamiento marxista y libertario. AGRUCO-PLURAL Ed. Ka Paz, CDE-NCCR.

Siliprandi, R.; Zuluaga, G. (Coord.) (2014). Género, agroecología y soberanía alimentaria. Perspectivas ecofeministas. Barcelola, Icaria Editorial.

Singer, P. (2007). Economía solidaria. Un modo de producción y distribución, en J. L. Coraggio, compilador, La economía social desde la periferia. Contribuciones latino americanas. UNGS/ALTAMIRA, Buenos Aires, pp. 59-77.

Wynne B.; Catacora-Vargas G. (2013). Farming and knowledge monocultures are misconcieved. SciDevNet. http://www.scidev.net/global/agriculture/opinion/farming-and-knowledge-monocultures-are-misconceived.html Fecha de acceso: 6 de mayo 2016.
 
4. Plan de trabajo trienal (36 meses).
 
  OBJETIVOS ACTIVIDADES RESULTADOS ESPERADOS
PRODUCCIÓN DE CONOCIMIENTO
(Investigación)
Visualizar, desde una perspectiva transdisciplina,r las interrelaciones socio-productivas-políticas entre la agroecología y las economías solidarias protagonizadas por mujeres y su contribución a la resistencia al sistema dominante

Fortalecer las líneas de investigación sobre agroecología y las economías solidarias protagonizadas por mujeres entre los miembros del GT y América Latina
Diseño, gestión e implementación de proyectos de investigación sobre los objetivos del grupo de trabajo (GT), por parte de cada miembro, y como GT Endendimiento y visibilización de las dimensiones e interrelaciones socio-productivas-políticas entre la agroecología y las economías solidarias protagonizadas por mujeres y su contribución a la resistencia al sistema dominante

Comprensión de los elementos que contribuyen y/o obstaculizan las formas organizativas hacia la producción agroecológica, la economía solidaria y la participación de las mujeres en ambas

Conocimiento transdisciplinar y la nueva episteme Latinoamericana sobre el desarrollo endógeno e integral fortalecidos con base a los aportes de las experiencias regionales en agroecología, economía solidaria y mujeres
DIFUSIÓN DEL CONOCIMIENTO
(Acciones de formación, visibilización, confrontación de la producción)
Difundir en espacios nacionales e internacionales, con la participación de diversos actores, el entendimiento de las interrelaciones socio-productivas-políticas entre la agroecología y las economías solidarias protagonizadas por mujeres y su contribución a la resistencia al sistema dominante

Interrelación de los procesos de producción de conocimiento del GT, con espacios académicos de los centros vinculados a través de congresos, seminarios, coloquios, etc.

Difundir los avances de la producción de conocimiento en medios científicos, electrónicos y en las redes sociales
Participación como GT en eventos académicos relativos a los temas centrales del GT, como los congresos de la Sociedad Científica Latinoamericana de Agroecología (SOCLA), Latin American Studies Association (LASA), Sociedad Latinoamericana de Estudios Sociales de la Ciencia (ESOCITE), congresos de la Asociación Cubana de Técnicos Agrícolas y Forestales (ACTAF), etc.

Realización de talleres nacionales, regionales e internacionales para difundir los avances de conocimiento a través de la interacción con diversos actores

Producción y publicación de un libro y al menos 5 artículos para revistas científicas especializadas

Vincular al GT con los procesos de formación formales e informales de los centros miembros del GT

Producción y difusión de cinco micro-documentales sobre las experiencias en agroecología y economía solidaria protagonizadas por mujeres

Publicación en versión popular (notas de prensa, boletines, etc.) sobre los avances en medios impresos y virtuales disponibles para la sociedad civil latinoamericana
Ponencias en eventos científicos nacionales e internacionales como GT

Documentos de trabajo producto del desarrollo de los talleres, nacionales y regionales.

Un libro en el que se plasmen los avances temáticos y por país

Cinco artículos colectivos en revistas especializadas sobre la agroecología, economías solidarias, temas de género y temas relativos

Cátedras a partir de los avances logrados en el GT

Espacio virtual para la difusión de los avances

Cinco micro-documentales sobre las temáticas del GT

Espacio virtual para la construcción colectiva de conocimiento
RELACIONAMIENTO CON POLÍTICA PÚBLICA Y ORGANIZACIONES SOCIALES
(Escuelas, espacios de debate, medios, intervención sistemas de ciencia y tecnología, etc.)
Consolidar interrelaciones con diversos actores sociales que practiquen y fomenten la agroecología, economía solidaria y de mujeres que puedan constituirse en alternativas al sistema dominante y tengan incidencia en las políticas públicas

Diseñar estrategias para que los actores vinculados el GT trabajen para influir sobre los gobiernos y los procesos de toma de decisiones
Conformación de espacios de trabajo que vinculen diversos actores sociales e institucionales activos en la agroecología, economía solidaria y de mujeres

Fomento y participación en diferentes actividades de incidencia política y socialización pública
junto con diferentes actores sociales e institucionales

Apoyo al fortalecimiento de procesos de la sociedad civil que se consideren la agroecología, economía solidaria y mujeres
Al menos 2 redes establecidas entre miembros del GT y la sociedad civil para dar continuidad al trabajo sobre las temáticas del GT

Al menos 2 propuestas de normativa a nivel local o nacional que consideren el enfoque del temas del GT

Al menos un evento nacional de encuentro entre actores que trabajan los temas del GT
ARTICULACIÓN CON OTRAS REDES Y PROGRAMAS
(Latinoamericanas, caribeñas y mundiales)
Instituir una propuesta de formación a nivel pregrado y postgrado regional sobre el abordaje transdisciplinario de la agroecología, economía solidaria y mujeres, ya sea presencial o virtual (p.e. Seminarios virtuales CLACSO)

Fortalecer las líneas de investigación de cada miembro del GT a través de convenios y otros con financiadores

Fortalecer las redes sobre agroecología, economía solidaria y mujeres existentes en Latinoamérica
Diseño como GT de propuestas de formación (materias, cursos, seminarios de pregrado y posgrado) en la temática transdisciplinar de agroecología, economía solidarias y de mujeres

Fomento y asesoramiento de investigaciones sobre la temática agroecología, economía solidaria y de mujeres

Participación en convocatorias sobre temática

Coordinación de actividades con redes regionales e internacionales ya establecidas para consolidar enfoque de la agroecología, economía solidaria y de mujeres
Propuestas de formación de pregrado y posgrado diseñadas y en proceso de ejecución

Investigaciones encaminadas, completadas y asesoradas por miembros del GT

Eventos co-organizados a nivel latinoamericano e internacional sobre las temáticas del GT
 
5. Integrantes del Grupo de Trabajo
  Total de investigadores ingresados: 21
- Ania Pupo Vega
  Núcleo de Estudios de Género y Desarrollo Local - GEDEL (Cuba)
Universidad de Holguín
   
- Aymara Victoria Llanque Zonta
  Agroecología Universidad Cochabamba - AGRUCO (Bolivia)
Facultad de Ciencias Agrícolas Pecuarias y Forestales - Universidad Mayor de San Simón
   
- Emma Siliprandi
  SOF - Sempreviva Organização Feminista
(Brasil)
   
- Esteban Martínez Vásquez
  Colegio de Posgrados
(México)
   
- Georgina Catacora-Vargas
  Agroecología Universidad Cochabamba - AGRUCO (Bolivia)
Facultad de Ciencias Agrícolas Pecuarias y Forestales - Universidad Mayor de San Simón
   
- Gloria Patricia Zuluaga Sánchez
  Universidad Nacional de Colombia
(Colombia)
   
- Helda Morales
  El Colegio de la Frontera Sur - ECOSUR (México)
   
- María De Los Ángeles Arias Guevara
  Núcleo de Estudios de Género y Desarrollo Local - GEDEL (Cuba)
Universidad de Holguín
   
- María Del Carmen Campos Peregrina
  El Colegio de la Frontera Sur - ECOSUR (México)
   
- María Teresa Ramos Naza
  Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica - CESMECA/UNICACH (México)
Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas
   
- Marta Beatriz Chiappe Hernández
  Facultad de Agronomía, UDELAR
(Uruguay)
   
- Marta Rosa Muñoz Campos
  Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales, Cuba - FLACSO (Cuba)
Ministerio de Educación Superior - Universidad de La Habana
   
- Olga Alicia Gallardo Milanés
  Núcleo de Estudios de Género y Desarrollo Local - GEDEL (Cuba)
Universidad de Holguín
   
- Peter Rosset
  El Colegio de la Frontera Sur - ECOSUR (México)
   
- Reynaldo Miguel Jiménez Guethón
  Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales, Cuba - FLACSO (Cuba)
Ministerio de Educación Superior - Universidad de La Habana
   
- Rosana Montequin Reboeldo
  Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación - FHCE/UDELAR (Uruguay)
Universidad de la República
   
- Sofía Madgalena Porro Mendoza
  Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales, Cuba - FLACSO (Cuba)
Ministerio de Educación Superior - Universidad de La Habana
   
- Tomás Ortega Ortega
  Colegio de Postgraduados
(México)
   
- Verónica Vázquez García
  Colegio de Posgrados
(México)
   
- Vivian Tatiana Camacho Hinojosa
  Agroecología Universidad Cochabamba - AGRUCO (Bolivia)
Facultad de Ciencias Agrícolas Pecuarias y Forestales - Universidad Mayor de San Simón
   
- Walda Barrios-Klee
  Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales, Guatemala - FLACSO (Guatemala)
   
 
6. Coordinador/es del Grupo de Trabajo

Georgina Catacora-Vargas

  Agroecología Universidad Cochabamba - AGRUCO (Bolivia)
Facultad de Ciencias Agrícolas Pecuarias y Forestales - Universidad Mayor de San Simón
   
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