El presente trabajo entronca los temas del moderno sistema mundial, la empresa moderna capitalista y las crisis civilizatorias y socio-naturales, para proponer y desarrollar los siguientes interrogantes, a saber: ¿La civilización moderna se encuentra en crisis y consecuentemente, a partir de sus instituciones como la empresa moderna capitalista, es promotora de problemáticas socio-naturales en los contextos a nivel global? Además, ¿Al respecto, qué propuestas de solución se vislumbran como pertinentes considerando los diferentes polos de la discusión?

Frente al cuestionamiento, se resalta que, según Escobar (2015), el contexto actual en el que compartimos la vida multiplicidad de sujetos humanos y no humanos, biológicos y no biológicos, se encuentra atravesado por graves crisis sociales y naturales edificadas desde el patrón de poder mundial constituido por la modernidad. En esta misma dirección, Toledo (2015) arguye que en la época actual asistimos a una crisis civilizatoria referida a la decadencia de la civilización moderna. Tal crisis se encuentra marcada por una descomposición profunda de todos los procesos sociales, sus interdependencias y las relaciones establecidas con los procesos naturales, derivándose de esto todas las demás crisis que vivencia la humanidad, tales como las crisis industriales, técnico-económicas y del consumo. Concretamente, la crisis civilizatoria, hacia el año 2050, conllevará a: 1. El aumento de la población mundial en 2.000 millones de habitantes; 2. La consumación de las reservas de combustibles fósiles base de la civilización moderna; 3. Drásticos cambios climáticos que comportarán deshielos, carencias de agua y oscilaciones extremas; y por efecto de lo anterior, 4. Una producción extremadamente limitada de alimentos a nivel global (Toledo, 2014). En efecto, ante estos 4 eventos fatídicos, o bien se logra un equilibrio social y natural, o se necesitarán de 2,2 planetas tierra para poder seguir desplegando las condiciones de vida de las diferentes especies, esto en tanto que se requerirá más energía fósil, agua y alimentos, aspectos que, como se mencionó en el párrafo anterior, se encuentran en peligro. No obstante, a pesar de esta realidad latente, la corporación pretende seguir explotando los recursos vitales, convirtiéndose esto incluso en uno de los principales retos de la institución empresarial moderna capitalista.

De esta forma, y siguiendo a Berry (En Escobar, 2016) y a Fry (2015), se podría plantear que el mundo moderno con sus instituciones se encuentra en crisis y por ende es propulsor de crisis sociales y naturales que están llevando al planeta a la insostenibilidad y desfuturización. Por supuesto, la organización empresarial moderna capitalista tiene aquí responsabilidad directa, tal y como lo plantea Omar Aktouf (2015), lo que persigue la empresa moderna capitalista es una curva de retroacción positiva/ascendente que tiende hacia infinito, es decir, un deseo de acumulación incesante de capital. Ahora bien, toda curva de retroacción positiva es inaceptable/inadmisible para la naturaleza (tan solo el cáncer es el único fenómeno que hace bucle de retroacción positiva y termina en destrucción), por tal razón la corrige con otra curva de retroacción positiva/decreciente que tiene hacia menos infinito, es decir crisis naturales y sociales profundas y continuadas (que son el costo de la curva de retroacción positiva/ascendente deseado por la empresa). En ese sentido, se podría afirmar que la ideología y praxis discursivas empresariales son fundamentalmente contradictorias, en tanto operan en contraposición a las leyes de la naturaleza y del universo, lo cual es una fatalidad.

Consecuentemente, existe la necesidad de problematizar, re-imaginar y re-diseñar la modernidad y la empresa a fin de garantizar mundos y organizaciones sustentables que permitan el florecimiento de la vida humana y no humana. Lo anterior requiere acudir a la exterioridad-interior, en tanto que tales mundos al re-existir entre medio de la modernidad, se convierten en fuente de creatividad para cuestionar-reinventar la vida y las instituciones (Dussel, 2015). Emerge así la significancia del pensamiento crítico latinoamericano como uno de los repositorios de ideas y experiencias del afuera/periferia o sur global de la modernidad, que podría fungir como marco para re-pensar críticamente el mundo moderno y la empresa, ello en contraposición de las propuestas de solución que abogan por más capital, ciencia, tecnología y mercado (Escobar, 2016), es decir, de las soluciones modernas que resultan inconsecuentes por cuanto no logran superar el marco ontológico generador de crisis.

Para desarrollar la anterior postura, se realizará una breve caracterización del sistema mundo moderno capitalista. Seguidamente, algunas consideraciones sobre las crisis civilizatorias y socio-naturales así como de sus relaciones, siempre considerando como punto transversal en la discusión el accionar de la empresa moderna capitalista. Finalmente, se concluye con las directrices de solución frente a las crisis que subyacen tanto desde las propuestas modernas como desde los planteamientos de los mundos en disidencia, enfáticamente los latinoamericanos.