Este trabajo es el resultado de la Sistematización de nuestra experiencia en el “Cobertor de la Revolución” con el Congreso de los Pueblos de Manizales-Colombia (movimiento social articulador de organizaciones políticas y sociales, desde la construcción de mandatos populares), realizado durante los periodos académicos I y II de 2016. Para este caso, se socializa a través de una metáfora: “el tejido de un cobertor”, el cual es la expresión colectiva de artistas populares, quienes plasman sentires, pensares y esperanzas en un proceso organizativo, lo que lo hace único, innovador e irrepetible; es un tejido popular, que busca trascender y lograr cambios sociales, no sólo para cada uno de los tejedores, sino para todo el país.

En ese tejer y destejer nos sumamos como Trabajo Social mediante el telar de un proyecto social, el cual permitió orientar el sentido de cada puntada desde hilos paradigmáticos de la Teoría Crítica, por tanto la aguja de nuestra metodología fue la dialéctica, de tal forma que las fases desarrolladas no son lineales, sino interconectadas entre sí. Es entonces que, mediante esta experiencia y los aportes de diferentes tendencias alternativas a la ciencia positivista (la cual sólo estaba presta para el control social), surgen tendencias teórico-metodológicas de la investigación social que brindan un abanico de posibilidades, a partir de ello apostamos por la Sistematización de ésta práctica académica (que más que eso, es nuestro tejido colectivo), lo cual implicó constante reflexión del proceso social llevado a cabo.

La Sistematización, comprendida como una forma de investigar que parte del ejercicio de una experiencia, en la cual el sujeto investigado es también investigador, existe constante análisis, reflexión e interpretación crítica de la práctica (Jara, 2010), el saber por qué se hace determinada acción, qué se necesita para abordar la realidad, por qué se fracasó en el ejercicio (dado el caso que se presente), qué aprendizajes quedaron a nivel profesional, por qué pasó lo sucedido, cuáles son los aportes de los sujetos que están involucrados directa e indirectamente en la práctica, entre otros elementos que configuran el entramado de la realidad social en la cual está inmerso nuestro proyecto social, es decir, leer teóricamente los procesos que se están llevando a cabo con los miembros del Congreso de los Pueblos de Manizales, con el fin de movilizar los procesos organizativos del movimiento desde el poder popular para la construcción de la emancipación humana.

Al mismo tiempo, la sistematización permitió tejer desde la acción-reflexión, creación de conocimiento nuevo, que pretendió enriquecer la fundamentación teórico-metodológica de Trabajo Social y las construcciones teóricas de los movimientos sociales; de tal manera que se logró articular coherentemente teoría y práctica en contraposición al hacer por el hacer y al academicismo inerte.

Por otro lado, los colores de dichos hilos, se fundamentaron en principios como la totalidad, la alteridad, los sujetos ético-políticos y la educación popular, ello ha conllevado a construir un cobertor con una urdimbre firme y a la configuración del Trabajo Colectivo a través del matiz del reconocimiento del proceso organizativo y de cada tejedor como sujeto político diverso, y con el fin de “Analizar la configuración del trabajo colectivo entre los procesos que conforman el Congreso de los Pueblos de Manizales para el fortalecimiento de su proceso organizativo”.

Una vez planteado este objetivo general, necesitamos tejer con base en unas metas que nos ayudaron a consolidarlo, por tanto planteamos los siguientes objetivos específicos:
- Identificar la concepción de trabajo colectivo que se ha construido entre los procesos del Congreso de los Pueblos de Manizales a través del proceso de intervención.
- Conocer las interrelaciones entorno al trabajo colectivo entre los procesos del Congreso de los Pueblos de Manizales.
- Develar los rasgos que propician el trabajo colectivo entre los procesos del Congreso de los Pueblos de Manizales.
A partir de ese tejer y destejer descubrimos hilos ocultos en el cobertor de la revolución por ejemplo: la construcción de sujetos políticos diversos lo cual da cabida a las distintas texturas, a la importancia del color que impregna cada tejedor, es decir, es un cobertor que pretende cobijar a todo un país, sin exclusión y apuntándole a la equidad, lo cual anima a otros a unirse a tejer, es por ello que, la articulación con otros procesos sociales, políticos y académicos son importantes para seguir el tejido desde la unidad al cobertor de la revolución.

Todos los hallazgos permitieron el análisis de la configuración del hilo del Trabajo Colectivo que se entrecruza entre los tejedores del CDP, en lo cual se destaca, la existencia de un hilo oculto que fija mucho más la urdimbre del cobertor: el reconocimiento, entendido como la capacidad de ver en otro diferente la posibilidad de entretejer juntos hacia un horizonte colectivo, pero en dicho construir colectivo, juegan también unas puntadas que conllevan a que sean otros sujetos quienes den la posibilidad de reconocer nuestra figura. De ahí que la articulación con otros tejedores cobre importancia en este entretejer, con el fin de lograr la Unidad hacia la transformación de la realidad.

Una unidad que no sólo la entendemos como el entretejer de fuerzas políticas organizativas, sino también, la suma del sector académico, siendo en este caso Trabajo Social, y sus alcances como generador de trabajo colectivo en nuestro proceso organizativo, configurándose en un tejedor reflexivo, acompañante y movilizador. De tal manera que, la importancia que esto genera para el movimiento tiene que ver con la posibilidad de proyección del trabajo, la generación de sistema de redes que facilitan el trabajo popular para de esta forma consolidar la transformación, es decir, el proceso con las bases y la materialización de mandatos correspondientes a la realidad concreta de los diferentes sectores y sus necesidades, por ejemplo, el trabajo con niños y niñas, jóvenes, estudiantes, mujeres, ambientalistas, políticos, otros, lo cual corresponde a la consolidación de Poder Popular, pero fundamentado desde un enfoque disciplinar e investigativo.

Finalmente, el cobertor de la revolución es un tejido político, pensado críticamente y para un fin colectivo, en donde las ideas y la diversidad son bienvenidas, da cabida a las distintas texturas, es un cobertor para todo un país, y por qué no, a todo un continente, sin exclusión y apuntándole a la equidad, así pues, esperamos que este resultado sea de provecho y articule a nuevos tejedores al cobertor de la revolución.