Compartimos la experiencia de territorialización de conocimientos del Pueblo Nasa, en Tierradentro Cauca (Colombia) cuando logra una redefinición del concepto de resiliencia que, partiendo de un marco institucional (UNISDR-ONU “campaña desarrollando ciudades resilientes”) fue reconfigurado, reflexionado desde la experiencia vivencial del territorio, y en un proceso de avenencia epistémica, de recordar y refrescar la memoria, generó la apropiación del concepto desde la ontología nasa, para desde allí potencializar los saberes, conocimientos y prácticas del territorio.

La conceptualización de la resiliencia nasa como Üsya’kxçxhãçxha parte de los procesos de reflexión que se generan cuando se indaga ¿qué es la resiliencia para nuestro pueblo? para así recordar ¿qué hace que seamos resilientes?; este ejercicio fue desarrollado por el lingüista nasa Huber Castro en el marco de la postulación del territorio en la campaña de UNISDR en 2013. Posteriormente en 2015 cuando UNISDR a través de su programa Step Up (Un paso hacia adelante) propone celebrar el día internacional de la reducción de riesgo de desastres - #DIRD15- con la iniciativa “Conocimientos para la Vida” el compañero Huber Castro amplía el proceso de dilucidación del concepto para compartir con el mundo la resiliencia del Pueblo Nasa. Como “campeones en la reducción de riesgos de desastres”, reconocimiento otorgado por UNISDR - #DIRD15- se realiza la cátedra “la resiliencia desde la Cosmovisión indígena nasa” en la que participaron autoridades tradicionales, y representantes de diversos sectores de las comunidades que integran el Consejo Regional Indígena del Cauca CRIC y de instituciones gubernamentales y no gubernamentales relacionadas con la gestión de riesgos. En esta cátedra los compañeros nasa que participaron, recordaron los diversos momentos en los cuales la espiritualidad del territorio, fue la fuerza que les permitió resistir, para seguir existiendo como pueblo, generando importantes argumentos que contribuyeron al proceso de conceptualización que se venía trabajando.

Con base en estos referentes, el proceso de territorialización del concepto, se complementa cuando identificamos la inexorable relación entre Üsya’kxçxhãçxha la resiliencia del Pueblo Nasa y Üskiwe'jnxiju üskiwewejxaa’s atna, los usos (cuidados) culturales del territorio, dando cuenta que ha sido en la práctica histórica de los saberes culturales que tejen territorio, que se ha despertado, mantenido y fortalecido sus procesos de lucha, resistencias y re-existencias y con ello la resiliencia del pueblo-territorio.

El proceso de investigación que presentamos para la Conferencia CLACSO2018 se desarrolló de manera conjunta y como apoyo y acompañamiento al equipo de Territorio y Naturaleza de la Asociación de Cabildos Indígenas Nasa Çxhãçxha, del municipio de Páez-Belalcazar, partiendo de un ejercicio académico ( en el posgrado de Desarrollo Rural- UAM Xochimilco) en el que quien estudia, se ubica desde el respeto, en el devenir histórico de su “sujeto a comprender” (el territorio nasa) y en la búsqueda de relaciones interculturales que nos permitan crecer en el reconocimiento de los otros y del nosotros. Así, la investigación busca que se apropie el ejercicio de territorializar la resiliencia desde el pensamiento nasa, para que se redescubran, recreen y actualicen, los fundamentos territoriales que contribuyen a potenciar la resiliencia, el cuidado y defensa integral del territorio-naturaleza.

Para cumplir con el compromiso político y comunitario de la organización desde un contexto académico, fue preciso recrear las formas propias de investigar que tiene el territorio, entonces las “mingas de pensamiento” sirvieron de soporte para que la palabra se hiciera colectiva y a su vez respaldada, nutrida y reflexionada por las voces, sentires, y experiencia vivencial de quienes nos juntamos en las conversas, “terrigrafiando”, y recorriendo el territorio mental y físicamente. Así generamos espacios de creación colectiva que nos permitieron develar las bases culturales que definen la resiliencia nasa; los valores culturales, deseos y acciones colectivas respecto al territorio que potencian la capacidad de resiliencia; las características recursos y habilidades colectivas que favorecen los procesos de autonomía y resiliencia de las comunidades; y la trascendencia que tiene la organización indígena para la resiliencia del territorio-naturaleza.

Con base en los referentes desarrollados por el compañero Huber Castro, se amplió la territorialización del concepto üsya’kxçxhãçxha; evidenciando la riqueza epistémica que devela su injerencia en todos los campos de la vida territorial (en lo comunitario, en lo político, en la familia, en la salud, en la educación, en lo productivo, en lo infraestructural, en lo ecológico, en las comunicaciones); en una práctica de resignificación ontológica, que nos confirma la trascendencia que tiene profundizar y concentrar nuestros esfuerzos en reconocer y revitalizar las potencialidades del territorio para desde allí generar procesos de conocimiento, transformación y movilización social; para que además de situar nuestras reflexiones-acciones, en la identificación y comprensión de los problemas rurales, logremos reorientar desde nuestra fuerza creativa, los condicionamientos, colonialismos, olvidos, divisiones, que los perpetúan, apoyándonos en nuestras capacidades naturales, colectivas, tomando como punto de encuentro y acuerdo, nuestros saberes y conocimientos, y para que al recordar que es en üskiwe'jnxiju üskiwewejxaa’s atna, los usos (cuidados) culturales del territorio que se manifiesta nuestra capacidad de resiliencia, re-descubramos todo aquello que nos fortalece y estamos dispuestos a cuidar, sembrar y defender.