En esta propuesta tentativa de ponencia se planteará la discusión de lo nacional-popular en España a partir de la recepción intelectual de la obra de Chantal Mouffe y Ernesto Laclau (2004). Esta recepción ha generado en los últimos años una importante discusión política, académica e intelectual que incluso ha sido publicitada por los medios de comunicación de masas como El País . Fundamentalmente esta discusión, que ha permeado diferentes ámbitos, se ha centrado en cómo se construyen las identidades políticas y en concreto aquellas identidades que pretenden disputar elementos simbólicos tales como la patria. Este debate epistemológico acerca de las identidades y la construcción de los sujetos ha sido profundamente tratado en la bibliografía especializada latinoamericana, aun así el público, académico o intelectual, latinoamericano puede encontrar un renovado interés en la recepción de la obra Laclau (2016) y como ha sido interpretada en España. Ya que si bien principalmente la discusión ha girado alrededor del republicanismo como enfoque teórico enfrente del populismo también es cierto que la divulgación de la teoría de la Razón Populista ha estimulado un fructífero debate acerca de lo que nos dice lo nacional-popular, y el populismo, de cómo funcionan y como se constituyen las prácticas políticas.
Así pues el objetivo de esta ponencia es presentar el “estado de la cuestión” alrededor de cómo se constituye una identidad de tipo nacional-popular. Discusión que como he señalado está vinculada a la recepción de la obra de Laclau, por una parte, y, por la otra, a la irrupción de una formación política, Podemos, que se reivindica como practicante de la hipótesis nacional popular.
Para ello se propone una investigación documental fundamentada principalmente en las fuentes secundarias para dar cuenta de los temas planteados entre los diferentes enfoques a raíz del aterrizaje del populismo como teoría que no solo plantea una lógica particular de construcción de una identidad nacional-popular sino que también entraña un estatuto ontológico sobre lo político. De modo que las prácticas políticas estarían gobernadas por el conflicto que es lo que generaría fronteras y dicotomías en el interior de una sociedad permitiendo así la constitución de un “nosotros”, un sujeto popular, frente a un “ellos”, el elemento anti-pueblo, que es una alteridad necesaria e inerradicable. Estos supuestos han desatado una polémica creativa al traer a colación el rol de las emociones para dar cuenta de las frustraciones y de los anhelos de los sujetos colectivos. Así como del carácter contingente, histórico y precario de toda identidad que se pretenda hegemónica. Por otra parte cabe señalar que en este amplio y heterogéneo debate acerca de lo que podría dar en llamar “la hipótesis nacional-popular de Laclau” uno de los ejes más importantes de diálogo ha consistido en la factibilidad de tal hipótesis, de construir una frontera política que efectivamente pudiera dicotomizar el espacio político generado así un sujeto y una identidad popular, en un contexto tan institucionalista como es el sistema político español.
Esta agenda de investigación con este objeto de estudio ya ha sido, en parte, planteada por López Alós (2017) el cual ha realizado un importante recorrido intelectual de la discusión entre los años 2014-2017. Por ello creo provechoso tomar como punto de partida el trayecto recorrido sobre esta área investigación y centrar el foco en los debates postmarxistas, de raigambre española, acerca de la constitución de una identidad nacional-popular en un contexto institucionalista y plurinacional. Para la realización de esta agenda de investigación es necesario exceder la bibliografía documental meramente académica, tal como ha señalado López Alós, para poder aprehender el debate intelectual sobre la cuestión y de este modo poder tener en cuenta las voces de los autores de la discusión como Iñigo Errejón y la propia Chantal Mouffe (2015), Jorge Alemán (2016), German Cano (2015) o Fernández Liria (2016) entre otros.

Notas bibliográficas
Alemán, Jorge (2016). Horizontes neoliberales en la subjetividad. Buenos Aires: Grama.
Cano, Germán (2015). Fuerzas de flaqueza. Madrid: Los Libros de la Catarata.
Errejón, Íñigo y Chantal Mouffe. (2015). Construir pueblo. Hegemonía y radicalización de la democracia. Barcelona: Icaria.
Fernández Liria, Carlos (2016). En defensa del populismo. Madrid: Los Libros de la Catarata.
Laclau, Ernesto (2016). La razón populista. Madrid, Fondo de Cultura Económica.
Laclau, Ernesto y Mouffe, Chantal (2004). Hegemonía y estrategia socialista. Hacia una radicalización de la democracia. Buenos Aires, Fondo de Cultura Económica.
López Alós, Javier (2017). El debate sobre el populismo en España (2014-2017). Pensamiento al margen. Revista digital. Nº7, 2017, pp. 146-177.