La ponencia analiza las lógicas de expresión sobre la territorialidad expresadas en cuatro obras estéticas (narrativas y visuales) construidas en contextos de interacción pedagógica “mutante” y “nómade” entre pibxs-niñxs en situación de calle y dos colectivos sociales de Buenos Aires: Barrilete Cósmico y Asociación Civil INCLUIR. El trabajo se propone explorar la producción de vida en situación de calle desde la perspectiva del Derecho al deseo y los múltiples modos de ser y de vivir en relación con el espacio urbano.

El corpus está constituido por cuatro producciones: por una parte por dos libros con relatos e imágenes que conforman una serie de “Pedagogía mutante” que fueron el producto final del “encuentro-creación” del Colectivo Barrilete Cósmico con pibxs en situación de calle. En el primer libro el contexto es cercano a una estación de trenes -y otros espacios abiertos- en el Gran Buenos Aires: “Pura Suerte. Pedagogía mutante. Territorio, encuentro y tiempo desquiciado” (2011). En el segundo libro el contexto es variado y variable pero nuevamente tiene a las estaciones de trenes como un lugar de encuentro: “Estación Zombi. Pedagogía mutante 2: Pibe, repugnancia y abundancia” (2012). Por otra parte, por dos libros de cuentos coproducidos por INCLUIR. En un caso, junto a un grupo de niñxs que concurría al Comedor al Cielo Abierto- El Gomero en Barrancas de Belgrano en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires: “Los chicos que vivían en el Gomero” (2014). En otro caso, la producción “La ciudad en llamas” (2016) fue el resultado de un taller en el Centro Educativo Isauro Arancibia, al que asisten niñxs en situación de calle. Los cuatro libros analizados pueden conceptualizarse como dispositivos colectivos de enunciación ya que producen, por un lado, la desmentida o denuncia social sobre la crueldad y vulneración de derechos a la que esta población es sometida y por otro lado, la posibilidad de escapar o resistir a la usual introyección de esta violencia a partir de estas creaciones que expresan un modo de ser, de hacer y de habitar en el espacio urbano (Heras, 2015; Pagotto, 2017). La pregunta que guía la exploración de las obras es acerca de los tipos de subjetividades que se constituyen en esa condición y sus vínculos con los espacios urbanos, desde la perspectiva deleuzo-guattariana de la lógica de la expresión de la territorialidad.

La hipótesis de trabajo es que el posicionamiento estético, ético y político que asumen estas producciones literarias “en” y “con” la vida en situación de calle proveen ellas mismas una “mirada” de abordaje. Es decir, el posicionamiento de estas obras permite visualizar a estos pibxs y niñxs con sus derechos vulnerados (dimensión inmediatamente observable) en sus derivas deseantes, en sus potencias vitales y con sus enunciaciones críticas de la dominación. En este sentido, se toma como punto de partida que la misma expresión estética es el indicio de una lucha resistente por el sostenimiento de la vida a la luz del enfoque deleuziano del derecho al deseo: constituye una propuesta de intervención sociopolítica y de construcción conceptual no asistencialista.

La metodología de análisis opera sobre objetos-libros que contienen una materialidad expresiva estética heterogénea: textos, fotografías y dibujos. Sobre esa materialidad heterogénea se traza un mapa de trayectos, de marcas territoriales, y de afectos que desde la perspectiva deleuzo-guattariana remite a una relación de “distancia crítica” con una materialidad apropiada para producir una subjetividad “en proceso”, abierta en devenir otredad e inacabada. La subjetividad pibxs y niñxs en calle es la expresividad de una zona, es una parte territorial de la que se forma parte con el cuerpo y sus afectaciones.

Los resultados del análisis detallado de las prácticas y los sentidos de los pibxs y niñxs plasmados en las obras estéticas permite alcanzar como conclusión que la lógica de la expresión de la territorialidad contribuye a la visualización de modos de resistencia vital y a la comprensión de la articulación entre Derecho al deseo, Derecho a la vida y Derecho a la Ciudad como aspecto central para la problemática de esta población sometida a múltiples vulnerabilidades.