Esta investigación es un estudio comparado sobre las representaciones socioculturales de locura asociadas a la enfermedad mental en las ciudades de Santiago de Chile y Bogotá en el S.XXI y sus implicaciones en la vida cotidiana de sujetos con enfermedades mentales y sus familiares.
Teóricamente se aborda la discusión sobre la relación entre lo transgresorio y subversivo, lo normal y lo anormal, y la mirada de lo “otro” propuesta por la antropología para pensarnos ¿qué es la locura hoy? ¿Cuál es su función social? y ¿Dónde se sitúa la locura en el marco del Capitalismo?
Además se retoman aspectos propuestos por Foucault sobre la locura y normalidad para discutir ¿cómo se relacionan enfermedad mental y locura? Y ¿Cuáles son las representaciones de locura asociadas a las enfermedades mentales hoy en Santiago y Bogotá? y ¿en qué se diferencian cada una de esas representaciones en ambos contextos?
Se profundizara en las representaciones de violencia, discapacidad mental, impredictibilidad y la idea de que los sujetos con enfermedades mentales son incapaces de llevar relaciones afectivas y/o de tener familia. Así como en las consecuencias de esas representaciones en el abandono, la infantilización de los sujetos con enfermedades mentales, la discriminación y el estigma.
Esta investigación retoma teóricamente la epistemología crítico hermenéutica propuesta por Hugo Zemelman, en particular la visión de totalidad como perspectiva transinterdisciplinar para abordar los problemas de investigación, e invita a la problematización de lo que es asumido como natural para volcarnos en la construcción de nuevos significados para la locura y la enfermedad mental en los contextos referidos. Poniendo el énfasis en el papel de los sujetos, en tanto sujetos activos, en la transformación de la realidad.
La apuesta metodológica para realizar esta investigación fue la didáctica no parametral de Estela Quintar, que se plantea como método para llegar a esa desestructuración de lo dado, es decir al replanteamiento de los parámetros establecidos sobre lo que es locura y las relaciones generadas a partir de esas representaciones.
La investigación en esta perspectiva me incluye a mí, la investigadora, como sujeto social e histórico que hace parte del objeto que estudio. Trayendo para ello mi experiencia como sujeto con enfermedad mental y como “loca” para incorporarla al ejercicio de investigar y construir desde allí conocimiento epistémico desde el sentir-pensar. Esa subjetividad es puesta en relación a lo largo de toda la investigación. Relación con los otros sujetos con enfermedades mentales, pero también con los “normales”, construyendo una identidad como sujeto de época, en tanto que el problema de investigación no es subjetivo sino colectivo e histórico. Allí se establece el salto de la experiencia subjetiva hacia lo social.
La intención de este último momento de investigación tiene como fin la problematización de la locura como fenómeno naturalizado. Al ser desparametralizante la apuesta es por la recuperación de la voz y la subjetividad no solo de quien investiga, sino también de otros sujetos “locos” por lo que una de las preguntas provocadoras será ¿cómo construimos subjetividades y autonomías en sujetos históricamente negados y subordinados?
De este modo esta ponencia pone en escena la discusión sobre la construcción de nuevas subjetividades desde la resignificación de la locura, presentando ejercicios de empoderamiento y apuestas de organización de sujetos con enfermedades mentales, sus familiares y amigos contra el estigma, así como ejemplos de luchas sociales y políticas de esos mismos sujetos en busca de mejoras en los sistemas de salud mental en cada uno de estos países para encarar el problema del estigma como problema político.
Esta investigación se ubica en el campo de las ciencias sociales y es el resultado del trabajo de campo en tres instituciones psiquiátricas en Santiago y Bogotá, así como de múltiples entrevistas a profesionales de la salud mental, sujetos con enfermedades mentales, familiares, miembros de agremiaciones y organizaciones por la defensa de los derechos de los sujetos con enfermedades mentales y una muestra escogida de sujetos de varios orígenes sociales y económicos.