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Resumen de ponencia
Emergencias y desplazamientos epistémicos, metodológicos y conceptuales de las experiencias pedagógicas del CED: Aportes de la EPDL al pensamiento pedagógico crítico latinoamericano

*Diana Priscila Nocua Caro



RESUMEN EJECUTIVO (Máximo 1 página)

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Esta ponencia, da cuenta de los avances en el proceso de investigación para lo cual plantea entre sus principales propósitos, el reconocimiento y análisis de las prácticas políticas y pedagógicas que ha generado el CED (Centro de Educación para el Desarrollo) en los últimos años (2013 – 2017), en el marco de las experiencias que nutren los procesos educativos del Área de Formación en Responsabilidad Social, a través de la Práctica en Responsabilidad Social y la Asignatura de Desarrollo Social Contemporáneo; atendiendo a la necesidad de evidenciar los desarrollos de la EPDL (Educación para el Desarrollo en Perspectiva Latinoamericana) en los últimos años, lo cual conlleva la emergencia de propuestas educativas ”otras” en ámbitos de educación formal, que además de generar rupturas y tensiones con los modelos pedagógicos preestablecidos y hegemónicos, aportan a la reflexión epistemológica, política, ética y pedagógica sobre las múltiples realidades latinoamericanas y las problemáticas sociales en contextos locales, donde la opresión, la desigualdad social y los proyectos democráticos de transformación se encuentran en un serio proceso de desestabilización.

Atendiendo a la constante reflexión sobre el devenir actual de la EPDL y el importante acumulado de experiencias pedagógicas y educativas que se ha gestado en el CED y sus distintos escenarios de formación, los cuales “buscan retomar las problemáticas de los contextos en los que las y los estudiantes y comunidades se desenvuelven y desde lo local cuestionar las relaciones de colonialidad, jerarquización de poder, saber, ser que se han tejido entre los sures y los nortes globales, a partir de clasificaciones de las personas y poblaciones en términos de raza - género- clase (López y Orrego, 2013, p. 185), la problematización sobre las implicaciones del desarrollo en el devenir de los pueblos y las posibles alternativas a este; surge la necesidad de reconocer los acumulados de la EPDL que se expresan a partir de las experiencias de la práctica en responsabilidad social (PRS) y la Asignatura de Desarrollo Social Contemporáneo (DSC), a partir de sus manifestaciones epistemológicas, políticas y pedagógicas en la relación dialógica docentes – estudiantes – organizaciones sociales, con el ánimo de evidenciar las diversas visiones, saberes y discursos que hacen parte del quehacer pedagógico de los docentes de PRS y DSC y su potencia en los estudiantes de la universidad y las organizaciones sociales con las que se desarrolla la práctica, superior, “manteniendo una relación constante entre experiencia, reflexión y acción” (Uniminuto, 2015, p. 24), lo cual a su vez fortalece la comprensión de la EPDL y las corrientes que la nutren, proyectando sus aportes y acumulados en clave del pensamiento pedagógico crítico latinoamericano y la emergencia de “otras educaciones”, en tanto, como lo plantea Carla Wainstock (2011): “no practicamos esa ciencia (la pedagogía) sólo por el saber mismo, (...) sino como fundamento y en servicio de una praxis (...) nos encontramos con una idea fuerte y es que nuestras reflexiones están imbricadas con nuestras prácticas” y estas a su vez conllevan un claro propósito de emancipación y transformación social en nuestros contextos latinoamericanos.

Ahora bien, en el transcurso de los últimos años, el CED ha promovido la construcción de un nuevo horizonte epistemológico que cuestiona el origen y alcances de la EPD, dando lugar a un marco de enunciación que reconoce las particularidades del contexto latinoamericano y la multiplicidad de experiencias pedagógicas y educativas que trascienden el ideario de progreso y desarrollo impuesto desde occidente y la visión de un conocimiento único y homogéneo, plasmando un enfoque ético y pedagógico que “moviliza las acciones del centro y se inspira en algunas perspectivas emancipadoras del pensamiento decolonial, los feminismos de frontera, la filosofía crítica latinoamericana, la pedagogía Latinoamericana (…) y las alternativas al desarrollo” (Uniminuto, 2016, p.11); este viraje resignifica el sentido del Área de Formación en Responsabilidad Social y proyecta a la UNIMINUTO como un escenario educativo que trasciende las lógicas de los sistemas educativos tradicionales, proyectando una apuesta de educación superior que “se propone como centro la transformación del país” (Uniminuto, 2016, p.11).

A partir de los acumulados y reflexiones del CED, y los debates promovidos por autores como Celorio (2013) en relación con la necesidad de un tránsito hacia una Educación en y para la transición emancipadora; esto es, una educación que desde la resistencia organizada, rompa con el modelo capitalista patriarcal, evidenciando las expresiones de otros desarrollos posibles a partir de la democracia directa, la recuperación de los saberes y expresiones del conocimiento basados en la economía feminista del buen vivir y el cuidado humano, una educación para la transición con “dinámicas compuestas de procesos y agentes (…) que en sus resistencias y ensayos se oponen al dominio y hegemonía del capitalismo globalizador y neoliberal y abren grietas y avanzan propuestas y construyen fuerzas y movimientos más acordes con intereses y objetivos opuestos al dominante” (Celorio, 2013, p. 7), se vislumbran las potencialidades y acumulados de la EPDL como un referente de “otras “educaciones”, cuya agencia permite transformar diversas realidades, a partir de miradas que, además de cuestionar los modelos hegemónicos de desarrollo, vislumbran la superación de las condiciones de miseria y desigualdad a partir de la generación de pensamiento crítico y acciones colectivas que permitan romper con el modelo hegemónico preestablecido y crear alternativas a dicho modelo. Asimismo, los procesos de investigación desarrollados en el Centro, han posibilitado la incorporación de diferentes perspectivas teóricas que han nutrido su enfoque pedagógico, apropiando diversos saberes y prácticas pedagógicas críticas, potenciando herramientas para la definición de los seis principios epistemológicos de la EPDL: “El primer principio hace referencia a la de-construcción del concepto de desarrollo; el segundo plantea la No Violencia como horizonte ético - epistemológico y pedagógico; el tercero invita a la superación del antropocentrismo epistémico; el cuarto plantea la deconstrucción de los saberes androcéntricos, el quinto aboga por la construcción desde un pensamiento decolonial y el sexto apela a una educación centrada en lo relacional – emocional” (López y Orrego, 2012).

En síntesis, este proyecto de investigación tiene como punto de partida el reconocimiento de las prácticas políticas y pedagógicas realizadas en el marco de las asignaturas “Práctica en Responsabilidad Social” y “Desarrollo Social Contemporáneo” del CED como experiencias cuyo análisis permitirá poner en común la generación de propuestas educativas “otras”, con perspectiva crítica, decoloniales, feministas y populares latinoamericanas, bajo las cuales se ha constituido la EPDL en el transcurso de los últimos años en el ámbito de la educación superior, reafirmando la necesidad de evidenciar cómo a partir de dichas construcciones se proyectan apuestas pedagógicas y educativas cuya trascendencia permite abordar “otros” caminos, alternativos, expresando las múltiples la voces de los sujetos que intervienen cotidianamente en los procesos pedagógicos, guiados por la necesidad de generar cambios y transformaciones sociales de su entorno inmediato.

Finalmente, la investigación pretende evidenciar como pueden generarse desde el ámbito de la educación formal superior, experiencias educativas “otras”, que promuevan la transformación social en contraposición con la educación homogeneizante, competitiva y mercantil bajo la cual se fundamentan los sistemas educativos contemporáneos.





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* Nocua Caro
Centro de Educación para el Desarrollo. Corporación Universitaria Minuto de Dios - CED. Bogotá, Colombia