Acostumbra a darse por sentada la influencia gramsciana sobre la teoría de la democracia radical de Ernesto Laclau y Chantal Mouffe. Sin embargo, esta presuposición tiende a velar la muy particular lectura, en ocasiones inconmensurable con las coordenadas teóricas del autor italiano, que se pone en juego en las páginas de Hegemonía y estrategia socialista (1985). El objetivo de nuestra ponencia consiste en rastrear las fuentes explicitadas por Chantal Mouffe (Barry Hindess, Paul Hirst, Gerald A. Cohen, Raniero Panzieri, Louis Althusser, etc.) en los tres textos consagrados al estudio de Gramsci que anteceden la publicación de su obra conjunta con Ernesto Laclau (“Hegemonía, política e ideología” (1978), “Hegemony and ideólogo in Gramsci” (1979) y “Working-Class Hegemony and the Struggle for Socialism” (1983)).
Queremos con esto señalar las vías muertas, las posiciones alternativas y los caminos que la teoría discursivista de la hegemonía dejó sin recorrer, a fin de acotar debidamente el espacio adecuado en el que esta herramienta interpretativa puede rendir sus frutos: a saber, el análisis de las producciones simbólicas con sus correspondientes fijaciones subjetivas en las sociedades contemporáneas. Del mismo modo, nos gustaría señalar qué se pierde en el tránsito al posmarxismo, qué limites interpretativos arrastra indefectiblemente la ontología de la contingencia radical y en que puntos Mouffe se separa del propio Gramsci lastrando su interpretación.
Las piedras de toque de nuestra lectura son: 1) El esbozo de una cartografía que ubique a Laclau y Mouffe en el panorama intelectual británico. Para ello dividiremos este en cuatro corrientes principales esbozando sus características: a) perspectiva humanista (R. Williams, R. Hoggart y E. P. Thompson), b) Althusserianos (St. Hall, P. Anderson), c) Marxismo analítico (E. O. Wright, Gerald Cohen) y d) posmarxistas (E. Laclau, Ch. Mouffe, B. Hindess, P. Hirst).
2) En segundo lugar, nos centraremos en los textos de Chantal Mouffe que hemos mencionado, exponiendo el desarrollo diacrónico de sus posturas marcado por el dialogo con diferentes interlocutores que actúan sobre su concepción de la obra gramsciana. El objetivo de este punto será señalar el papel central que juega Louis Althusser como precursor del posmarxismo: para ello señalaremos las deudas que Mouffe guarda con el francés, especialmente por lo que hace al esquema funcionalista al que nos aboca su lectura de Gramsci en Ideología y aparatos ideológicos de Estado, auténtico precedente, como mostraremos, de los análisis posmarxistas.
3) En tercer lugar, nos centraremos en los pasajes de los Quaderni del Carcere que permiten ir más allá de Laclau y Mouffe y que nos dotan de herramientas bien calibradas para el análisis de los procesos sociales contemporáneos. Fundamentalmente nos ocuparemos de analizar el celebre pasaje sobre las Correlaciones de fuerza y los fragmentos dedicados a la categoría ricardiana del mercado determinado. Queremos con esto apuntar a un núcleo irreductible en la obra del sardo: una ontología en la que la diferencia se encuentra siempre y en toda ocasión cualificada, en la que la heterogeneidad de relaciones de fuerza es siempre finita y remite a una gramática en la que las relaciones económicas aún siendo resultado de la praxis subjetiva contingente (y por lo tanto expresión de hegemonías sedimentadas) gozan, dada su lenta temporalidad, de un estatuto objetivo que opera como principio de realidad de la acción política. En otras palabras, el planteamiento de Gramsci, en tanto que circunscrito a las coordenadas del materialismo histórico, excluye por principio la ontología de la contingencia radical, resulta refractario a la operación que pretende deconstruir la distinción base-superestructura (pues en toda ocasión Gramsci señala la misma como metafórica) y, sin caer por ello en el esencialismo economicista (como pretenden Laclau y Mouffe) permite dar cuenta de los procesos extra-simbólicos que acontecen en una sociedad y que se encuentran más allá del voluntarismo político.
