El presente trabajo pretende abordar el análisis de las relaciones interculturales que se establecen entre nativos y migrantes internacionales. Particularmente, se analizan los resultados de investigaciones realizadas en Argentina pero que pretenden ser el puntapié para reflexionar acerca de dichas relaciones y/o vínculos entre miembros de colectivos migrantes con los de las sociedades receptoras en otros países de la región. En este sentido, la unidad de análisis de los proyectos de pesquisa, cuyos datos se presentarán, ha sido la sociedad receptora argentina (particularmente las representaciones que sus miembros construyen acerca de los migrantes) del área metropolitana de Buenos Aires. Los universos de estudio han variado a lo largo de los diversos proyectos UBACyT con sede de trabajo en el IIGG, contándose hoy con información de instituciones tales como la escuela, el poder judicial y también de la sociedad civil en general. Asimismo, las estrategias de abordaje han ido variando: cualitativas (con técnicas tales como entrevistas en profundidad y grupos focales) y cuantitativas (a partir de encuestas semi-estructuradas.) Este proceso de investigación de larga data- siempre focalizando en las representaciones sociales- nos permite contar con una base de datos sumamente sólida sobre la temática. Para esta presentación, y a los efectos de ordenar la misma, hemos elegido interpretar la información a partir de una serie de preguntas que atraviesan la cuestión de los migrantes como sujetos de derecho y se vinculan con (partiendo de los conceptos de igualdad, distribución y reconocimiento de Fraser) el lugar o posición- dentro de la configuración social- que los miembros de las sociedades “de llegada” o receptoras de migrantes permitimos, aceptamos, toleramos, resistimos, negamos y/o concedemos a los extranjeros. Ello, claro está, no implica negar la capacidad de agencia de los migrantes y sus estrategias de resistencia y conquista de espacios y derechos, sino tal solo colocar la mirada en el otro actor (el nativo) que participa en las relaciones interculturales que se establecen entre migrantes y nacionales.

Como adelantamos, para el análisis, partimos de la concepción de justicia de Nancy Fraser quien, si bien, desarrolla esta idea en vinculación a las teorías feministas, también sostiene que su criterio de “paridad de participación” se aplica a otros ejes de diferenciación social, además del de género, tales como “la clase, la “raza”, la sexualidad, la etnicidad, la nacionalidad y la religión.” (Fraser, 2012:276). Dicha autora dice que, dos son las condiciones que deben cumplirse para que exista la paridad en la participación: el acceso a recursos materiales (distribución) y el status o aceptación social de todos los participantes (reconocimiento).
En relación al acceso a derechos de los migrantes, en igualdad de condiciones, la distribución de los recursos materiales y el respeto de aquellos como participantes válidos en el seno de la sociedad hospitante, se presentan claramente como dos elementos esenciales. En este contexto, las representaciones sociales prejuiciosas y estigmatizantes hacia los migrantes se constituyen en parte central del análisis al momento del diseño de políticas públicas, ya sea en el ámbito de la salud, educación, justicia, etc. Es entonces primordial conocer cuáles son las percepciones de los miembros de las sociedades receptoras, ya que son ellos los que en su mayoría ocupan los roles de fiscales, jueces, secretarios, docentes, directivos de escuelas, médicos, enfermeras, etc. Son ellos los operadores que día a día materializan en su labor cotidiana las políticas públicas que se diseñan desde el Estado. En suma, es en este sentido que el enfoque asumido adquiere relevancia para el abordaje de los derechos humanos y las políticas públicas vinculadas a los migrantes internacionales.

En relación con ello, las preguntas que atravesarán el análisis pueden resumirse en los siguientes interrogantes: ¿Cuál es la perspectiva prevaleciente en las representaciones sociales sobre los migrantes acerca de la idea de “igualdad”? ¿Es de tipo formal, material, de no sometimiento, etc? ¿A qué conclusiones podemos arribar en cuanto al rol que cumplen la Escuela, como institución estatal, en los procesos de reproducción de desigualdades sociales que involucran a niñas y niños migrantes? ¿Y en el caso del sistema judicial? ¿De qué manera estas percepciones inciden en la construcción de la otredad “migratoria” y en las relaciones interculturales entre nativos y migrantes? ¿Cómo se evidencian, contradicen, refuerzan y/o tensionan las diversas posturas acerca de la igualdad, el acceso a derechos y las relaciones de desigualdad que involucran a migrantes en dichas instituciones? ¿Qué simetrías y asimetrías discursivas podemos encontrar entre las representaciones sociales aprehendidas en los diversos proyectos y a partir de los distintos enfoques metodológicos adoptados?¿Qué consecuencias pueden tener las representaciones sociales en el diseño de políticas públicas, con enfoque de derechos humanos, orientadas a los migrantes?