La Ley 26.743 de Identidad de Género fue sancionada en la Argentina el 9 de mayo del año 2012. Ésta como la de matrimonio igualitario y otras tantas, son un ejemplo de lo que podemos denominar como etapa normativa al reconocer derechos de los colectivos LGTTTBI pero que son insuficientes en el sentido que no son instrumentos de cambio por sí mismas.
La respuesta normativa es una respuesta estructurada en los términos del mismo sistema que intenta, mediante una abstracción jurídica, regular una realidad que supone una profunda desigualdad que la propia ley reconoce. Existen, por lo tanto, tensiones y desacuerdos por un lado entre las demandas que llevan adelante los distintos colectivos, que requieren un cambio en las condiciones materiales y, por el otro, las instituciones que siempre responderán a estas en sus propios términos. Estas tensiones quedan irresueltas y generan tensiones y resistencias.
Es propósito de este trabajo, por un lado, aportar líneas de análisis y reflexión que trasciendan el marco normativo para visibilizar las tensiones (avances y resistencias) que atraviesan a los colectivos LGTTTBI desde un desarrollo de carácter historicista y semiótico que permita una posible interpretación del estado actual de los colectivos.
Por el otro, nos proponemos mostrar como esa trascendencia normativa solo puede tener lugar mediante una construcción política capaz de oponerse a la heteronormatividad no ya como algo incuestionable sino que su carácter político permite que tenga fallas como lo es el género, así entonces, el transgénero en tanto categoría política nace como su oposición. El prefijo trans debe ser entendido aquí como “a través de”. Esta denominación no pretende dejar atrás o superar la categoría género, sino que la trasciende a la vez que la contiene, esa construcción vincularía la vivencia personal con categorías políticas capaces de cambiar materialmente la realidad. Las personas transgénero son el vínculo, socialmente hablando, entre la vivencia personal y el arreglo con una categoría política. Son el vínculo, y lo son en el sentido material más absoluto; lo son en su cuerpo. En su cuerpo se expresa el vínculo entre la vivencia personal y el arreglo social por medio de las prácticas de sí. A partir de ese vínculo su vivencia deja de ser personal para ser a su vez colectiva.
Esto nos conduce a pensar que un cambio en las condiciones materiales que sustentan la estructura de opresión solo sería posible mediante una reconfiguración de las correlaciones de fuerza (poder) que entran en choque: por un lado, los sectores dominantes representados por el heteropatriarcado; y los subalternos, en este caso en particular representados por los colectivos transgénero, pero también los feministas, independientemente de su orientación, y otras construcciones colectivas convergentes.
Para abordar la temática se propone un recorrido a partir de cuatro aspectos que atraviesan estas dimensiones de la vida social, desde diversos marcos interpretativos e interdisciplinarios (Historia, Filosofía, Psicologia, Sociología) que funcionando como unidad operacional permite el enriquecimiento de la comprensión del objeto de conocimiento y una mutua realimentación de las técnicas de aproximación al mismo. En este sentido el marco medular esta dado por el análisis marxista (Marx-Engels) y el posestructuralismo (Foucault-Deleuze), auxiliarmente enmarca la propuesta, otorgando especificidad al estudio de género y trasngénero, los trabajos de Gayl Rubin retomados por Elsa Drucaroff y Judith Butler.
Así los cuatro aspectos a desarrollar son:

Historicidad: avances y retrocesos
1- Las luchas de la Comunidad Homosexual Argentina en el contexto de recuperación de la democracia. Las razzias y las luchas por los derechos civiles.
2- Etapa de inclusión normativa. Ley de Identidad de Género.
3- Restauración conservadora. El RUD (Registro Único de Diversidad)
Aspecto semiótico
1- Mecanismos de control del discurso.
2- Orden de Género y Orden de Clase.
3- Más allá del discurso.
Subjetividades
1- La vivencia personal.
2- El vínculo grupal.
3- La identidad.
Aspecto político
1- La heteronormatividad como marco regulador.
2- El transgénero como potencial político.
3- Cambio material y desbalance de poder.