En esta ponencia se expondrá el avance inicial de un trabajo de investigación que rescata las memorias de mujeres yaquis en Sonora, entidad ubicada al noroeste de México, a través de las cuales relatan en testimonios orales directos su perspectiva y percepción de los tiempos turbulentos vividos en su etnia y así podremos escuchar la versión históricamente silenciada de las mujeres indígenas.
El objetivo es obtener la perspectiva femenina del pasado sobre las represiones, los despojos, los atentados contra su autonomía e identidad, las deportaciones masivas, el exterminio, así como las presiones que han vivido los Yaquis durante el siglo XX y que aún están en curso, a fin de que cedan su tierra y su agua a modernos proyectos millonarios de los gobiernos en turno que perjudicarían la autonomía, el territorio y el agua de la tribu. Por ello, las mujeres también narran la historia de la resistencia yaqui con los detalles y ángulos que sólo ellas pueden haber recopilado después de tantos años de silencio, a pesar de ser tradicionalmente veneradas dentro de su comunidad, aunque sin poder de mando.
En la ponencia se explicará cómo el silencio de las mujeres indígenas sobre su realidad incide en que no conozcamos su papel ni su voz como sujetos históricos. En el marco de los acontecimientos que los han afectado desde el siglo XIX, si no es que desde la llegada de los españoles a Sonora, la etnia ha estado tradicionalmente y aún está en pie de lucha por sus valores sagrados, la defensa del agua del mítico río Yaqui que es centro de su cosmovisión, por lo que se han caracterizado como un grupo indígena combativo que ha enfrentado guerras contra tropas federales y gobierno estatales, que han padecido deportaciones masivas a otros estados mexicanos e incluso al África, así como un exterminio en diferentes épocas y aún mantienen presos políticos. Las mujeres han estado ahí, en medio de todos esos acontecimientos, pero no las hemos escuchado ni sabemos cómo pasó esa historia y ese pasado por sus vidas, como tampoco hemos reproducido su sentido del mundo tanto al interior de la etnia como hacia el exterior de ella, por lo menos en los hechos a partir de 1972 a la fecha.
Marco esa fecha como un referente al trabajo de la antropóloga Jane Holden Kelley con su obra “Mujeres yaquis”, publicada en 1978. Su estudio reproduce cuatro entrevistas a mujeres de la etnia sobre las percepciones de su pasado y de sus ancestros, de sus rituales, usos y costumbres, leyendas e historias familiares. Mi propósito es reflexionar acerca de los testimonios recolectados y basarme en la obra de Kelley, pero con un enfoque más centrado en los acontecimientos sociales de finales del siglo XX y en sus experiencias como sujetos indígenas ante esa realidad histórica marcada por la incesante represión del poder de los que ellos denominan yoris (blancos o mestizos).
Las mujeres yaquis con determinado perfil de trascendencia histórica y social en la comunidad relatan las memorias de su pasado inmediato en entrevistas que se recopilan en pueblos, tanto en el sur de Sonora como en Arizona, Estados Unidos. Esos recuentos testimoniales se transcriben con el contexto histórico y social que se adhiere a las descripciones de sus condiciones de vida, de resistencia y sobrevivencia, a las vivencias particulares de las mujeres en sus memorias individuales que reflejan la memoria colectiva de su pueblo.
El empleo de la oralidad permite evaluar las características de la voz del “otro” y la de “nosotros”. El contraste de la voz indígena, transculturizada también, pero con distintos elementos de percepción propios se analizará en el contexto de las diferencias culturales percibidas sobre los mismos hechos sociales e históricos.
La exploración de los testimonios reales de mujeres yaquis contemporáneas podrá arrojar nuevas formas de análisis sobre las memorias de un sector doblemente subalternizado de la sociedad actual, por ser mujeres e indígenas. A la vez, las memorias de las mujeres yaquis surgen como fuentes históricas legítimas que rompen así el silencio ancestral de las voces femeninas.