Podemos decir que en la mordernidad los medios de comunicación, por medio de sus narrativas, crean relatos que llegan a millones de personas todos los días sea por la tele, por radio o por internet. Según datos presentados por el director de alianzas estratégicas de Facebook, Ime Archibong, durante ponencia en el Campus Party de 2016, son 99 millones los usuarios activos mensualmente en Brasil. Considerado ya el segundo país con más número de usuarios en la red social, atrás únicamente de los Estados Unidos
Sabemos que los medios de comunicación, actúan en la construcción de significados de género y sexualidad, ya que a todo momento muestran representaciones posibles, correctas y aceptadas por la sociedad, las que deben ser seguidas. Visibilizan composiciones normativas de género y sexualidad pudiendo reproducir o desestabilizar tales concepciones normativas puesto que el mismo es construido culturalmente.
Podemos afirmar que las revistas especializadas para mujeres, en su mayoría, refuerzan este comportamiento. Las notas de moda nos dicen qué tipo de ropa es adecuado a cada tipo físico. Las de belleza tratan temas como depilación sin tener en cuenta los males que pueden traer a la salud. Los artículos sobre sexo nos muestran cómo, por ejemplo, agradar al hombre en la cama. Hay un tipo físico de mujer ideal, siempre bonita y afeitada, dispuesta al sexo y que debe dar cuenta de la rutina profesional y de los cuidados con la casa y la familia. Un ideal a ser perseguido y conquistado.
Con esta investigación pretendemos hacer algunas preguntas sobre el alcance y los efectos de un medio de comunicación en las cuestiones de género y sexualidad, específicamente en la vida de mujeres brasileñas. Elegimos el caso de la Revista AzMina como objeto de análisis, una revista electrónica que difunde sus notas a través de una red social específica, Facebook. En su editorial, se define como una "publicación online y gratuita para mujeres de la A a la Z".
La propuesta de la revista AzMina es justamente un contrapunto al modelo estandarizado, hecho por la mayoría de los vehículos de comunicación especializados para mujeres, que presenta a la mujer de forma estereotipada, siendo siempre la tierna, delicada, consumista, que no le gustan los deportes o que posee una sexualidad pasiva, que piensa apenas en el placer del hombre.
Partiendo del concepto que plantea Judith Butler sobre la existencia de un ideal heteronormativo de mujer, la revista aborda en sus notas temas que nos muestran que este patrón existe, que es una construcción y por lo tanto no debe ser naturalizado sino combatido. En esta perspectiva la revista problematiza y al mismo tiempo se contrapone a este estándar normativo puntuado por Butler.
Nos gustaría investigar a qué público llega el abordaje dado por la revista. Considerando que la revista se vehicula en una red social amplia, nos preguntamos si logra generar debates y reflexiones sobre los temas propuestos. En este sentido, cuestionamos también si los contenidos son capaces de crear otros estándares de comportamiento, donde principalmente la mujer perciba el discurso opresivo que está escondido en algunos discursos que ya lo toma como naturalizados.
Analizando la descripción de los colaboradores, percibimos que la revista está compuesta básicamente por mujeres, son 8 en el equipo general, siendo que en la lista de colaboradores figuran 11 mujeres y un hombre.
En relación a las rutinas de trabajo, podemos percibir que el equipo, posue una división más horizontal así como un formato más colaborativo en las rutinas de trabajo, donde las divisiones de funciones ejercidas incentivan los intercambios ocasionales de atribuciones, posibilitando así la experimentación y el desarrollo de las capacidades de las personas involucradas.
En este sentido, pretendemos también investigar si las rutinas de trabajo establecidas, que poseen como característica la rotatividad y la solidaridad pueden generar formas de trabajo más harmónicas y un producto con carácter colectivo, sin falsa imparcialidad y con un discurso provocativo frente a las dificultades enfrentadas por las mujeres.