Los vínculos de cooperación entre México y Nicaragua durante los movimientos armados que se desarrollaron durante el siglo XX es un tema que recientemente cobre relevancia. Dichas relaciones fueron estrechas y decisivas, de tal forma que se expresaron en distintos niveles. Se puede datar esta cooperación desde 1926 con la condena al golpe de Estado contra el presidente Carlos Solórzano y el apoyo a la resistencia del vicepresidente Sacasa; en 1929 con el respaldo a la red que ayudó al Ejercito Defensor de la Soberanía Nacional de Nicaragua (EDSNN), y durante las incursiones guerrilleras del Frente Sandinista de Liberación Nacional, especial mente durante la década de los años setenta.
Si bien los gobiernos mexicanos de la pos revolución elaboraron una política ambivalente frente a las movilizaciones sociales y guerrilleras que emergieron durante la segunda mitad del siglo XX en América Latina, hay que subrayar la importancia que tuvo el territorio mexicano para la organización militar e intelectual de los principales movimientos armados de Centroamérica. Dentro de este marco cobra particular relevancia la articulación de las organizaciones sociales mexicanas con los diferentes exilios latinoamericanos y las decisiones diplomáticas que no solo avalaban o censuraban las acciones de las guerrillas y los gobiernos centroamericanos, si no que podían inclinar la balanza, definiendo, en cierto sentido, el rumbo del conflicto.
La solidaridad fue una de las actividades donde la articulación de exiliados y actores políticos y organizaciones de la izquierda mexicana evidenciaron un vínculo histórico fuerte. Si bien la cooperación entre las partes se dio en distintos niveles- diplomáticos, militares, económico-, será en el de la propaganda donde se expresaron los orígenes, las causas, los objetivos y el proyecto del Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN). Más importante aún, a partir del nivel propagandístico construyeron una narrativa histórica donde los vínculos entre México y Nicaragua legitimarían las acciones llevadas a cabo por los tres actores mediante la recuperación de la figura del guerrillero y prócer nicaragüense Augusto C. Sandino. Esta legitimación consistió en la discriminación y selección de una serie de documentos, eventos, fuentes, que permitió elaborar un discurso antiimperialista, solidario, heroizante y martirológico de la figura de Sandino y sus vínculos con el movimiento social mexicano, en el cual primó una lectura armónica entre las partes y omitió o matizó, los conflictos a los que se enfrentó el guerrillero nicaragüense en su segunda visita a México en 1929.
El objetivo de la ponencia es analizar las variables que permitieron la elaboración de una narrativa antiimperialista, solidaria, heroizante y martirológica a partir de la interpretación de la relación entre los gobiernos mexicanos, los grupos solidarios con la causa nicaragüense de 1927-1934 y la figura de Augusto C. Sandino. La intención es mostrar los elementos que se exacerban y los que se omiten para la construcción de un discurso coherente con las necesidades del FSLN y la solidaridad latinoamericana que se articuló en territorio mexicano en el contexto de Guerra Fría.
Para ello se analizará la publicación mensual Gaceta Sandinista. Una publicación editada desde México por el Comité mexicano de solidaridad con el pueblo de Nicaragua, durante la segunda mitad de la década de los setenta en la que participaron intelectuales como Efraín Huerta, Juan de la Cabada, Sergio Mondragón, Carlos Pellicer, Thelma Nava, Alberto Hijar, Carlos Iliades, Edgar Sánchez, Jorge Turner, Adalberto Santana, Gregorio Selser, Jack Anderson, Mario Salazar Valiente, Gerard Pierre- Charles entre otros.
Parto de la pregunta: ¿Qué elementos retoman los intelectuales del levantamiento liderado por Augusto C. Sandino entre 1927 y 1934, para elaborar una narrativa coherente que legitime los vínculos entre la solidaridad organizada en México y el FSLN?
Se pretende responder esta pregunta a partir del análisis detallado de Gaceta Sandinista y algunas variables pertinentes extraídas del análisis de revistas culturales para estudiar cuál fue la importancia de los intelectuales – ya fueran exiliados o no- , los políticos mexicanos y el FSLN dentro de una interpretación sobre el levantamiento de 1927-1934 encabezado por Augusto. C. Sandino, el cual se consolidaría e institucionalizaría con el arribo del Frete al poder en 1979, y la creación de espacios como el Instituto de Estudios sobre El Sandinismo.