Resumen de ponencia
Minoritización de lo religioso y pluralización del discurso teológico: relecturas desde la teología política sobre visiones de fe alternativas en organizaciones de sociedad civil
Grupo de Trabajo CLACSO: Teología, ética y política
*Nicolás Panotto
Minoritización de lo religioso y pluralización del discurso teológico: relecturas
desde la teología política sobre visiones de fe alternativas en organizaciones de sociedad
civil
La relación entre organizaciones religiosas e iglesias con organizaciones de
la sociedad civil y los movimientos sociales atraviesa una nueva etapa. El crecimiento
de la presencia religiosa en la esfera pública está generando nuevas dinámicas
sociopolíticas sobre esta relación, tanto a nivel local como global. Esto ha llevado a las
organizaciones de la sociedad civil a reconsiderar su enfoque y sus estrategias hacia
este campo, lo que ha cuestionado el discurso prevaleciente y tradicional sobre la
laicidad, relación religión-estado, entre otros.
En esta presentación analizaremos algunas experiencias concretas de actores y
organizaciones de sociedad civil laicas que están trabajando en el campo de las
políticas públicas, en diálogo con discursos y espacios religiosos alternativos (es decir,
que presentan posiciones heterodoxas con las cúpulas institucionales de las
expresiones religiosas denominacionales, religiosas y eclesiales), con el objetivo de
lograr frentes de articulación para el tratamiento de proyectos de ley e instancias de
militancia conjunta, que entren en tensión con los discursos de las “voces religiosas
oficiales” dentro del espacio público.
Además del trabajo etnográfico correspondiente a partir de algunos actores concretos,
utilizaremos herramientas de lectura desde las ciencias de la religión, más
concretamente focalizadas en el Cono Sur. Como autor principal, tomaremos los
trabajos del politólogo Joanildo Burity sobre minoritización de lo religioso. Desde la
perspectiva teológica, nos concentraremos en analizar el potencial del discurso
religioso en estos agentes, los cuales se presentan desde una mirada laica pero
potenciando y reconociendo el valor de las “espiritualidades”. Para el análisis
teológico nos tomaremos de algunos filósofos contemporáneos que han trabajado el
tema de la pluralización (William Connolly) y la diversificación de pensamientos-otros
como instancia crítica (Boaventura de Souza Santos y Walter Mignolo)
La relación entre organizaciones religiosas e iglesias con organizaciones de
la sociedad civil y los movimientos sociales atraviesa una nueva etapa. El crecimiento
de la presencia religiosa en la esfera pública está generando nuevas dinámicas
sociopolíticas sobre esta relación, tanto a nivel local como global. Esto ha llevado a las
organizaciones de la sociedad civil a reconsiderar su enfoque y sus estrategias hacia
este campo, lo que ha cuestionado el discurso prevaleciente y tradicional sobre la
laicidad, relación religión-estado, entre otros.
En esta presentación analizaremos algunas experiencias concretas de actores y
organizaciones de sociedad civil laicas que están trabajando en el campo de las
políticas públicas, en diálogo con discursos y espacios religiosos alternativos (es decir,
que presentan posiciones heterodoxas con las cúpulas institucionales de las
expresiones religiosas denominacionales, religiosas y eclesiales), con el objetivo de
lograr frentes de articulación para el tratamiento de proyectos de ley e instancias de
militancia conjunta, que entren en tensión con los discursos de las “voces religiosas
oficiales” dentro del espacio público.
Además del trabajo etnográfico correspondiente a partir de algunos actores concretos,
utilizaremos herramientas de lectura desde las ciencias de la religión, más
concretamente focalizadas en el Cono Sur. Como autor principal, tomaremos los
trabajos del politólogo Joanildo Burity sobre minoritización de lo religioso. Desde la
perspectiva teológica, nos concentraremos en analizar el potencial del discurso
religioso en estos agentes, los cuales se presentan desde una mirada laica pero
potenciando y reconociendo el valor de las “espiritualidades”. Para el análisis
teológico nos tomaremos de algunos filósofos contemporáneos que han trabajado el
tema de la pluralización (William Connolly) y la diversificación de pensamientos-otros
como instancia crítica (Boaventura de Souza Santos y Walter Mignolo)