Retorno: Un viaje de resistencia liderado por las mujeres del Bajo Atrato Chocoano

Andrea Lezama Ayala
Universidad Pedagógica Nacional


El retorno como manifestación de resistencia en el Bajo Atrato Chocoano- visto desde la perspectiva de las mujeres articuladas a las Zonas Humanitarias de Cacarica y Curvaradó- se centra en la importancia del rol de la mujer en los procesos de apropiación del territorio y la defensa de los derechos humanos tras los procesos de desplazamiento y despojo forzado en la región. La participación comunitaria de las mujeres de las comunidades chocoanas en la construcción de paz territorial, en cuanto al conjunto de prácticas de apropiación y acción colectiva, permiten hacer un ejercicio reflexivo sobre las transformaciones del conflicto y las continuidades de la guerra desde la década de los dos mil, época en la cual inicia el retorno en el departamento costero.

El Bajo Atrato chocoano, además de ser un territorio protector y defensor del medio ambiente, es un espacio complejo de vida social, de costumbres, tradiciones y formas de apropiación socioculturales. Siendo así, los procesos de retorno adquieren relevancia porque precisan de la identificación de una diversidad de prácticas y estrategias realizadas por distintos actores, en particular, las mujeres articuladas a las Zonas Humanitarias, inmersas en conflictos socio-políticos y socio ambientales en la región.

Las prácticas que pretendo explicar están fundamentalmente orientadas a visibilizar los ejercicios de resistencia, que han procurado buscar alternativas, opciones y salidas frente al desarraigo que produjo el desplazamiento forzado desde mediados de la década de los noventa. De esa manera, cobra importancia rescatar sobre todo dos tipos de prácticas: las acciones de movilización e intervención durante el proceso de retorno, y las prácticas de apropiación una vez dentro del territorio.

Teniendo en cuenta que la cotidianidad de los afros y mestizos chocoanos está determinada por su sólida relación entre la conservación del medio ambiente y el trabajo del campo, esta investigación demuestra que la vida misma de los habitantes estuvo atravesada por una preocupación constante de varios años por los recursos naturales, la biodiversidad y las prácticas sociales características del territorio por el destierro y la usurpación violenta de sus tierras.

Siendo el Chocó uno de los departamentos geográficamente más estratégicos, no es extraño que la región haya sido protagonista de arduas manifestaciones de violencia por la disputa del territorio a mano de los diversos grupos armados al margen de la ley, pero no es sorprendente tampoco que, por garantizar la productividad autóctona, la preservación de la cultura y la biodiversidad, los habitantes chocoanos hayan constituido múltiples formas de resistencia para amparar y conservar su identidad territorial. Pensar entonces, en la situación que ha atravesado y que aún atraviesa el departamento chocoano, nos hace reflexionar sobre el papel de la mujer en la construcción de esa identidad territorial, por su papel político, sentimental y cultural, que hasta el momento no ha sido del todo evidente dentro de la construcción memorística e historiográfica de las resistencias durante la guerra en el Bajo Atrato.

De allí, y partiendo del momento histórico que experimenta Colombia por la construcción de una paz con justicia social y de vida digna para nuestro pueblo, es urgente incorporar la más amplia participación social, interclasista, democrática y plural para la superación de la guerra. Lo que implica la integración permanente de las voces de las mujeres en la construcción de la memoria histórica del país, a partir de alternativas como las que entraña esta investigación sobre el proceso mismo de acciones colectivas y participativas por la defensa de la identidad y la paz territorial.

Finalmente, se espera que esta investigación sirva no sólo para evidenciar las experiencias vividas desde las víctimas, sino también como insumo educativo para los “espectadores” ajenos al conflicto que no han vislumbrado la guerra de manera directa. Siendo así, la investigación le apunta a reflexionar acerca de las otras posibles miradas sobre una de las problemáticas de la historia reciente de Colombia, de manera que se pueda contemplar el lugar de las víctimas, pero especialmente de las mujeres para narrar la historia colombiana en donde se reflejen las prácticas culturales, propias de su región, como un medio para visibilizar los hechos de orden social, histórico y político.