Resumen. CLACSO
El declive de la utopía emprendedora como estrategia para erradicar la pobreza en el progresismo real.

A partir de los años 70 darán inicio a nivel planetario transformaciones sustantivas en todos los órdenes de la sociabilidad. De acuerdo con Hobsbawn (1995) es el fin de la edad de oro y el comienzo de la edad del derrumbe, el final de las tres gloriosas décadas heridas de muerte por “la ruptura del pacto inter-clases” en la perspectiva de Przeworski (1995), la transformación sustantiva de la cuestión social tematizada como metamorfosis (Castel 1997) o directamente como una nueva cuestión social (Rosanvallon 1995), es, de acuerdo con Bauman la aceleración de la fluidificación de la modernidad.

Estas transformaciones, notablemente estructurales, en el sentido que afectan radicalmente todo un sistema, van erigiendo una nueva estructuración que tiene expresiones sustantivas, como fue dicho, en todas las esferas de la sociabilidad.

La base de estas transformaciones encuentra su epicentro en las transformaciones en el mundo del trabajo, que tienen un carácter de tal magnitud que despliegan un debate en las ciencias sociales que la movilizan por la base. La pregunta sobre si la categoría trabajo continúa siendo central para el análisis de las sociedades contemporáneas muestra el dramatismo de estas transformaciones (Antunes, 1995; Gorz, 1982; Offe, 1995). En este período se generan niveles crecientes de desempleo, que en los modelos bismarkianos reduce la cantidad de aportantes a la Seguridad Social, desencadenando en una lógica pro-cíclica la reducción de las exigencias al capital por parte de los Estados: reducción de impuestos, menores controles y reglamentaciones, etc. El llamado proceso de flexibilización trae de la mano la desfinanciación de los Estados Sociales. (cf. Hobsbawn, 1995: 393 y sig.)

En la literatura empieza a resultar un lugar común la mención a transformaciones, metamorfosis o simplemente la emergencia de una “nueva cuestión social” (Castel, 1997; Rosamballon 1995) La administración de la cuestión social sufre, entonces, una alteración sustancial, la solidaridad entendida como el lazo vinculante entre individuos interdependientes se enfrenta a la existencia, aparentemente irreductible, de contingentes humanos, que son visualizados como “inútiles al mundo”. Los doce trabajos de Heracles en los Estados Sociales, garantizar el pleno empleo y desarrollar políticas tendientes al bienestar de la población se trasmutan en la necesidad de garantizar la integración social en una sociedad donde la interdependencia dejó de ser visualizada como una realidad operante.

En el terreno de las políticas sociales se registra, como apunta Filgueira (1998), un pasaje de políticas universales, sectoriales y centralizadas a políticas focalizadas, integrales y descentralizadas. Este desarrollo significo un giro en el modelo de gestión social, con un bies despolitizante (Mariatti, 2016) al tiempo que varias de las estrategias de atención de la pobreza estaban orientadas a la promoción de un ethos empresarial en el individuo, como un “capital” tendiente a favorecer la creación de ejércitos de emprendedores, individuales y cooperativos, capaces de encontrar un espacio en la cadena de valor agregado del mercado, tejiendo su propia red de sobrevivencia, haciéndose“responsables de símismos”(Crespo et al, 2009).

La capacitación para aprovechar la oportunidades del mercado y el redescubrimiento de un saber “propio” del individuo, parecían ser la llave para conducir la conducta del futuro emprendedor, al tiempo que se procesaba una fuerte resemantización de la cuestión social, como explicación psicológica y no estructural (Crespo y Serrano, 2007).

La crisis arrastrada desde la década de los setenta, promovió la resemantización y una nueva atribución de responsabilidades en la atención a los problemas de pobreza, a partir de un recorte cada vez más individualizante (Crespo y Serrano, 2007). El escenario contemporáneo de fuerte psicologizaciónen términos ideológicos profundizó un discurso “económicamente” heterónomo, como si la “economía” fuera una entidad no humana, con leyes propias (ver Crespo y Serrano, 2007: 252), y que en algún sentido evidencia la renuncia a la regulación del mercado y la consecuente naturalización de la pobreza.
Sin embargo, en los últimos años, esta confianza en el emprendedor, el mercado y la promoción de estas estrategias emprendedoras, parece cuestionarse. Nos proponemos en esta ponencia, caracterizar los programas que fueron creados “como experimentos”de promoción, como cuestión social para el progresismo (Bentura, 2010), para luego, establecer una correlación con reflexiones actuales, de los propios directores de estos programas a diez años de ejecución. La estrategia de salvación personalizada propia del emprendedurismo, parece estar fracasando y esto abre paso a nuevo escenario de creación en la gestión social.

Bibliografía

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