El presente trabajo es parte de mi investigación de Tesis para obtener el grado de Licenciado en Sociología. La investigación tiene por objetivo conocer la importancia que tuvo la comunalidad para fortalecer los lazos que configuraron la fuerza social del movimiento purépecha en la región de Cherán, Michoacán; frente a la violencia y el despojo de territorio por la incursión de grupos de talamontes asociados con el crimen organizado, durante el levantamiento del mes de Abril en el año 2011. Uno de los elementos más importantes dentro del desarrollo del movimiento purépecha y que se está investigando, es el papel central que le han dado a la comunalidad para liberar la potencia social en la construcción de su movimiento, ya que su propuesta tiene un gran impacto en la reconstrucción de todo un proyecto que busca romper con la lógica de reproducción capitalista que pone precio a la vida y al territorio. La expropiación de la tierra, el saqueo de los recursos naturales y los daños ambientales son algunas de las consecuencias causadas por la expansión de los mercados capitalistas a lo largo de la conformación histórica de América Latina. Las constantes restructuracturaciones del modelo capitalista y los procesos como la globalización han generado que las formas de crimen organizado tengan una expansión de alcance mundial y ocupen un papel fundamental en la producción, reproducción y acumulación de capital. Ante este escenario las comunidades y los territorios se ven cada día amenazados por formas criminales que ponen en riesgo la biodiversidad y su diversidad cultural, muchas de ellas han tenido que organizarse para defender su territorio de esta “crisis civilizatoria” que amenaza a la vida. De este modo surge el interés y la necesidad de problematizar y voltear la vista hacia estos espacios de reconstrucción del territorio.
En México desde la reestructuración neoliberal de la económica que se llevó a cabo por Miguel de la Madrid y que llega a un primer punto crítico con la inclusión de México en 1994 al TLC se empezaron a generar nuevas alternativas y formas de hacer política, debido a la exclusión y a los procesos de modernidad forzada que permitieron la acumulación de capital.
Para el año 2006 México llega a lo que denominamos como el segundo punto crítico debido a que en diferentes partes del territorio, sobretodo en Michoacán, se complica la situación de manera alarmante, ya que el presidente Felipe Calderón le declara la guerra al narcotráfico iniciando con un mega operativo en Michoacán para atrapar a miembros de la familia michoacana, la situación provocó una guerra intensa entre narcotraficantes, policía estatal, municipal y federal, ejército y grupos de civiles que hasta la fecha se sigue extendiendo a lo largo de todo el territorio. Aunado a esto, los procesos de deforestación y cambio de suelo, debido a los monocultivos de aguacate, se incrementaron en la región provocando una pérdida del 70% de los bosques desde la aplicación de las políticas neoliberales. A partir de la reestructuración capitalista del modelo neoliberal que abrió paso a nuevas configuraciones de acumulación de capital, han surgido diferentes respuestas; el zapatismo, las autodefensas, la policía comunitaria, entre otras.
El caso de Cherán es especial porque un elemento clave del éxito del movimiento fue la expulsión de los partidos políticos y la policía que dio origen a una nueva forma de gobierno comunitario, que abre paso hacia pensar otras alternativas que se están gestando en nuestro territorio. Estas alternativas permiten pensar en la multiplicidad de caminos que existen hacia un proyecto de autodeterminación de los pueblos, que va más allá del proyecto zapatista pero con el común de ponerle un alto a la venta de la vida y el territorio. Para el desarrollo de esta investigación se está haciendo uso de una metodología cualitativa y es a partir de una revisión bibliográfica el entendimiento de la acumulación por despojo como parte de la expansión del capitalismo criminal impulsado por los grupos del narcotráfico en la región; además de observación no participante y registro estructurado de observación para aproximarse a los procesos de resistencia hasta la conformación de un movimiento que construye comunalidad como estrategia ante el saqueo de sus recursos naturales. Por otro lado, se introduce el concepto de fuerzas sociales para poder entender y superar la discusión entre poder y potencia social, esto nos posibilita una mayor comprensión a los diferentes espesores de intensidad que tiene el movimiento purépecha.