La violencia en México se ha vuelto tan cotidiana y evidente que recientemente se ha colocado como un tema recurrente en diversos ámbitos. Los medios de propaganda masiva dedican buena parte de sus espacios a su difusión, por ejemplo. En este sentido la percepción de inseguridad se ha convertido en la principal preocupación de las personas en México y va en ascenso. De acuerdo con cifras del Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática (INEGI, 2017) , de 2016 a 2017, la percepción de la inseguridad y delincuencia como el principal problema en México, incrementó en dos puntos porcentuales, pasando de 59.1% a 61.1%, mientras que en 2012 fue del 57.2%, con una tasa de crecimiento anual promedio de 1%, seguido muy de cerca por el desempleo y la pobreza .
En el medio académico también ha cobrado relevancia el problema de la violencia en México. Recientemente se han realizado diversos eventos y publicado documentos relacionados con el estudio y análisis de la violencia, sin embargo en la mayoría de los casos, de acuerdo con el seguimiento que hemos dado a estos eventos y documentos, hemos notado que los trabajos tienden a tratar la violencia desde un aspecto fenoménico y un tanto aislado. Existen también trabajos críticos y profundos como el de Camilo Valqui Cachi (2017) que buscan explicar la violencia desde un enfoque que permita
“ el análisis en sus causas esenciales, en su carácter sistémico, su historicidad moderna, su papel en la historia, sus formas, dimensiones, escenarios, las circunstancias históricas y concretas en las que se da; sus tipos, poderes, actores, escenarios, instrumentos, mecanismos y fuerzas, así como su filosofía, valores, ideología y su imbricación con la ciencia, tecnología, la religión, la educación y la cultura; y sus impactos demoledores sobre la humanidad y la naturaleza, elementos que la conforman como una totalidad de fuerza, generada por el sistema capitalista” (Valqui, 2017).
Consideramos que para entender la violencia en el México contemporáneo, es necesario ampliar la mirada para dejar de entender la violencia como un hecho fortuito y que únicamente se manifiesta cuando un cuerpo es sometido, y así entender la violencia como una configuración multifactorial. Sin embargo, dado que el uso de la violencia por parte del Estado y los grupos delincuenciales es evidente en muchas ocasiones, para nosotros resulta relevante desarrollar una explicación desde un punto de vista ontológico, de manera que sea más fácil identificar la lógica subyacente al fenómeno de la violencia. En este orden de pensamiento, enfocaremos el problema a partir de sus causas económicas, así como el carácter de clase en el ejercicio de la violencia, sin ser restrictivos a otros factores.
En este trabajo expondremos el contexto histórico que ha permitido llegar al entorno violento que padecemos en el México actual, pero centrados en el caso concreto de Guerrero, tomando como punto de partida el ataque a los normalistas de Ayotzinapa el 26 de septiembre de 2014. Nuestro objetivo es brindar una descripción articulada de este hecho, donde la actuación del Estado y los grupos delincuenciales, adquiere un móvil preeminentemente económico, cuyo fundamento es la disputa por el territorio, los recursos naturales y la fuerza de trabajo.
Para realizar esta descripción articulada partimos de una tipología de la violencia, considerando en primera instancia que la violencia es el despojo de la voluntad del sujeto por diversos medios, pudiendo ser éstos evidentes o latentes. Cuando se trata de medios evidentes que trastocan el curso de la normalidad percibida por el sujeto, hablamos de una violencia subjetiva. Por otra parte, cuando se trata de un evento en el que el sujeto puede o no percatarse del acto violento, pero éste se realiza dentro de una cierta normalidad, le denominamos violencia objetiva. A su vez este tipo de violencia se articula mediante la violencia sistémica y la violencia simbólica, donde tienen lugar los actos de violencia política, económica, racial, de género, etc.
En esta investigación, nos nutrimos del aporte de investigaciones periodísticas, principalmente de Anabel Hernández, John Gibler, Francisco Cruz, Félix Santana Ángeles y Miguel Ángel Alvarado; al mismo tiempo que de los aportes teóricos de Foucault, Agamben, Dussel, Zizek, Hegel, Marx, Luxemburgo, entre otros, para contextualizar lo sucedido en Iguala aquella noche de septiembre de 2014 y explicar este acontecimiento no como un suceso aislado, sino como una manifestación evidente de una violencia que aunque invisible la mayoría del tiempo, es constantemente ejercida por parte del capital en nuestra contra.
Se expone también una categorización para la violencia popular, que de la misma forma que hemos explicado, no se restringe a los eventos evidentemente agresivos. Se reivindica el derecho a la negación de la negación de la subjetividad, es decir el derecho a la reafirmación de la subjetividad del oprimido aún si esta es percibida por el opresor e incluso por otros oprimidos como una transgresión violenta al orden imperante.