La comunicación surge a partir de la necesidad de reflexionar en torno a los desafíos que la educación presenta ante las desigualdades persistentes y ante la emergencia de nuevas formas de desigualdad (Fitoussi & Rosanvallon, 2010; Tilly, 2000) que se articulan en las sociedades contemporáneas y ante la urgencia de reubicar nuevos sentidos que habiliten la vida en común.
En la Modernidad la educación se delinea, utópicamente, como horizonte de posibilidad cierta y se presenta como agente positivo de integración social y transformación del sujeto. Ante los límites del proyecto moderno y la “crisis orgánica” de la educación se articulan discursos críticos que enfatizan el lugar central que desempeña la educación en la producción de violencia simbólica y en la reproducción de las desigualdades sociales y simbólicas (Althusser, 2003; Bourdieu & Passeron, 1981; Baudelot & Establet, 1976). En las últimas décadas el discurso pedagógico ha estado afectado por estas perspectivas dicotómicas, transformación / reproducción, que han dificultado el pensar otras articulaciones posibles entre educación y sociedad que permitan pensar la vida en común.
Concomitantemente, “la rebelión de los particularismos” (Laclau, 1996) interpela las explicaciones totalizantes de la sociedad y, particularmente, de la educación como agente transformador y de la educación como agente de reproducción social y simbólica al tiempo que ofrece la posibilidad de pensar un “pluralismo” educativo más integrador que reconozca las diferencias y reduzca las desigualdades.
El lugar de análisis desde el cual abordamos estos problemas está delimitado por el cruce de lo pedagógico, concebido como espacio de pensamiento crítico de lo educativo, y algunas categorías del análisis del Análisis Político del Discurso (APD) (Laclau & Mouffe, 1987; Buenfil, 1994 y 1997). En tiempos signados por las desigualdades y los acelerados cambios tecnológicos en los cuales la innovación se configura en una virtud per se, resulta particularmente importante recuperar la operación que la crítica pedagógica promueve en el campo educativo. La Pedagogía, en tanto análisis sistemático en torno a lo educativo o como “la intervención teórica sobre los problemas que tienen lugar en el interior de lo que (se) denomina campo problemático de la educación ” (Antelo, 2013: 1), habilita el estudio de los retos de la educación para la vida en común en el marco de las persistentes y nuevas desigualdades así como ante la emergencia de los particularismo.
Desde esta posición de enunciación la ponencia se estructura en tres momentos. Inicialmente, examinaremos los discursos “liberales” y “críticos” articulados en el campo pedagógico con el objetivo de identificar el lugar que se le otorga a lo educativo en lo social enfatizando las construcciones de sentido que se identifican en torno a “lo común”. En un segundo momento, se analizan las nuevas formas de desigualdades sociales y simbólicas en el marco de la crisis de los universalismos y la emergencia de los particularismos. Finalmente, en un tercer momento y a la luz de la crisis de los universalismos, se exploran las relaciones y los retos de la educación para la vida en común.


Referencias bibliográficas:
Althusser, L. (2003). Ideología y aparatos ideológicos de Estado. En S. Žižek (comp.). (2003). Ideología. Un mapa de la cuestión (pp. 115-156). Buenos Aires: FCE.
Antelo, E. (2013). La Pedagogía de la época Mimo, http://www.oei.org.ar/edumedia/pdfs/T04_Docu4_LaPedagogiadelaepoca_Antelo.pdf. Consultado: 15/02/2017.
Baudelot, Ch. & Establet, R. (1976). La escuela capitalista en Francia. Madrid: Siglo XXI.
Bourdieu, P. & Passeron, J.-C. (1981). La reproducción. Barcelona: Laia.
Bowles, S. & Gintis, H. (1981). La instrucción escolar en la América capitalista. Madrid: Siglo XXI.
Buenfil, Rosa (1994). Cardenismo. Argumentación y antagonismo en educación, México: DIE-Cinvestav-IPN.
Buenfil, Rosa (1997). Antagonismo y articulación en el discurso educativo: iglesia y gobierno (1930-1940 y 1970-1993). México: Torres Asociados.
Fitoussi, JP & Rosanvallon (2010). La nueva era de las desigualdades. Buenos Aires: Manantial.
Laclau, E. (1996). Emancipación y diferencia. Buenos Aires: Ariel.
Laclau, E. & Mouffe, Ch. (1987). Hegemonía y estrategia socialista. Hacia una radicalización de la democracia. Buenos Aires: FCE.
Tilly, Ch. (2000). La desigualdad persistente. Buenos Aires: Manantial.