Ponencia CLACSO
La ponencia que presentamos a continuación se enmarca indudablemente dentro de lo que es la disputa por la escuela, en el sentido en que quisiéramos resignificar las prácticas y experiencias que se construyen desde ese espacio. Esto se hace necesario porque pese a todo el avance del enfoque crítico en la pedagogía, en Chile el panorama común del sistema educativo sigue aun en el camino trazado por la Constitución redactada en tiempos de la Dictadura cívico-militar (1973-1989) y continuada por los Gobiernos neoliberales desde los 90’ hasta los días de hoy, con ciertos matices pero con una fuerte raigambre en el credo del Estado como subsidiario de la empresa privada, lo que ha sido denominado por Frank Gaudichaud como la pax neoliberal, esto también puede ser considerado como un nuevo pacto de dominación de las elites económicas.
En este contexto la Educación es entendida como un bien de consumo y, por lo tanto entra de lleno al mercado como una mercancía más, lo que implicará para las escuelas públicas comenzar un proceso de precarización en todo sentido (desde la inversión en materiales e infraestructura, afectando gravemente a las comunidades educativas, hasta las condiciones laborales de trabajadores de la educación). De esta manera, en la actualidad el fin político de las escuelas es reproducir las desigualdades sociales y la Educación es concebida, como lo ha denominado el pedagogo crítico Fabián Cabaluz, desde un reduccionismo técnico.
Como decíamos, entendemos que es necesario resignificar el rol de la escuela frente al opresivo panorama al que nos enfrentamos. Para esto nos posicionaremos desde la perspectiva crítica, lo que implica asumir que el rol de la escuela y la educación se debe orientar en la construcción de experiencias y procesos colectivos de aprendizaje, para que la creación y construcción del conocimiento tenga una directa vinculación con las problemáticas reales de la comunidad educativa. La escuela debe estar comprometida social y políticamente con las comunidades, y con la conformación de sujetos y colectividades críticas transformadoras de la realidad.
De esta manera, el material pedagógico político que deseamos presentar busca poner en valor su propia construcción, ya que implicó de la colaboración entre el mundo universitario académico y la comunidad educativa-territorial en donde se produjo (Comuna de Huechuraba, Santiago). Por supuesto, que el objetivo político que persigue el material pedagógico en su aplicación es puesto en valor. En relación a la construcción del material creemos importante valorarlo porque no es común lograr articular efectiva y prácticamente este tipo de construcciones colectivas y colaborativas entre la academia y su producción de conocimiento, con la realidad y experiencias que viven pobladoras y pobladores en los territorios. Desde una perspectiva realmente crítica es necesario abandonar la ilusión iluminista, ególatra y caritativa de algunos(as) intelectuales (quienes se piensan como los salvadores de los sectores populares, con soluciones pensadas y construidas a partir de densas investigaciones), por un trabajo académico comprometido con las problemáticas sociales y políticas de los territorios y sobre todo en el territorio, haciendo parte de la investigación a las(os) actores sociales, quienes son las (os) encargadas de la producción de éste.

El material “Rutas de apropiación Territorial” que deseamos presentar es el fruto de la sistematización del trabajo que como Programa de Educación y Ciudadanía Crítica (PECC) de la Universidad Academia de Humanismo hemos estado realizando en distintas escuelas públicas en cooperación con la Municipalidad de Huechuraba. En este marco se desarrolló el programa de Historia oral que pretendía que las niñas y niños de las escuelas públicas de esta Municipalidad participantes se empoderaran del rol de investigadores sociales y que se motivasen con la posibilidad de descubrir a través del trabajo investigativo respuestas a preguntas sobre su entorno comunitario y territorial.
Desde la sistematización realizada a esta experiencia surge la necesidad de levantar una propuesta didáctica para las escuelas de Huechuraba, basada en mirar el territorio como un espacio dialógico, el cual parte de la base del diálogo de saberes territoriales de los actores locales, es por esto que esta ruta fue construida comprendiendo que el territorio, es una categoría política, social y cultural, que está en constante tensión. En base a ello, se tomaron y los procesos de Territorialización, Desterritorialización y Reterritorialización trabajadas por Rogerio Haesbaerts para la construcción del material didáctico, el cual apunta al trabajo práctico-crítico, desde la recuperación de la memoria, con las comunidades locales que levantan y resisten en sus propios territorios (Poblaciones).
Lo relevante de socializar políticamente el trabajo de un contexto determinado, en este caso la comuna de apropiación Territorial”, el cual está vinculado al trabajo práctico-reflexivo con las comunidades locales, es avanzar en la sistematización y reflexión dialógica entre el saber local (Memoria) y el saber disciplinar (Curriculum).
Por otra parte, como programa de Educación y Ciudadanía Critica (PECC) consideramos que las comunidades y los barrios no sólo son demanda, son portadores de un saber y una experiencia que puede ser incorporada tanto a los modelos de gestión como a los procesos pedagógicos; el “diálogo de saberes” entre las escuelas y sus territorios, permite contextualizar los procesos de enseñanza aprendizaje y a su vez fortalece la identidad y cohesión de los grupos.
Desde un enfoque pedagógico, se pensó los terrenos o visitas presenciales guiadas como un recurso didáctico que puede otorgar a los y las estudiantes una percepción distinta de la que puede lograr en una clase tradicional, fundamentada en la interacción directa con los objetos, espacios, historias y/o personas, lo que permite una apropiación más significativa de dichos elementos. Es así como en esta actividad se propicia que los y las estudiantes participantes puedan comprender en terreno la ciudad en la que viven, buscando trascender desde lo local a lo general, vivenciando desde la ciudad distintas formas de comprender la ciudadanía y sus historias.