La historia de Nicaragua, así como la de toda la región Centroamericana, fue condicionada por las implicancias que en ella tuvo la influencia de Estados Unidos. La sociedad “nica” ha sufrido estas inclemencias en su desarrollo cotidiano tanto en su pasado como en su presente y seguramente también en su futuro. La propuesta de esta presentación es desandar estas cuestiones desde los imaginarios acerca del imperialismo y el anti-imperialismo que se fueron instalando en la cultura nicaragüense durante el siglo XX. Imaginarios construidos desde las resistencias a esos modelos impuestos, pero también desde el intento de construir modelos alternativos. Tomaremos el pensamiento sandinista y las relecturas que de él se hicieron en cada uno de los procesos emblemáticos de la historia de este país como hilo conductor del propio desarrollo histórico nicaragüense.
Partiremos entonces de aquellas premisas que levantadas por Augusto C. Sandino y resignificadas luego se convirtieron en estandartes de la Revolución del '79 y que hoy, casi 40 años después siguen presentes. Intentaremos abordar de qué manera estos momentos se confunden en un mismo continuum a partir de esos imaginarios que han definido al imperialismo y con él a su oposición: las posturas antiimperialistas. Intentaremos descubrirlos a través de entrevistas, discursos de época y otros testimonios y de una gran cantidad de afiches. Es así una invitación a bucear en la historia de este país desde las propias voces de sus protagonistas, de la mano de sus dirigentes, de los militantes y de otros tantos luchadores sociales que participaron en cada una de las coyunturas planteadas.
Este trabajo se refiere a la memoria, una memoria colectiva de carácter subjetivo, pero como tal, su relevamiento también refiere al presente porque es desde aquí desde donde iniciamos este tránsito.
La epopeya sandinista ha permanecido en el tiempo y fundamentalmente en la memoria colectiva de todo un pueblo, ella ha traspasado de generación en generación.
Mónica Baltodano presentó hace unos años “Memorias de la lucha Sandinista”1 tres tomos de un relevamiento magestuoso, 1700 páginas que intentan rescatar la historia de lucha a través de la memoria de quienes fueron los dirigentes de aquella epopeya. Si bien nuestra propuesta intenta avanzar en este rehacer difiere de la de Baltodano en la medida que no quiere ser una historia del proceso revolucionario en sí sino rastrear en él y a través de él determinados elementos que consideramos centrales para explicar la permanencia en la conciencia colectiva de lo que se consideró el programa político de Augusto C. Sandino y con él una de sus premisas centrales como lo es la de imperialismo.
En el apartado “Sandino y los elementos fundamentales” detallaremos lo que consideramos los fundamentos que hicieron que esta figura se alzara en la historia de Nicaragua como un paradigma de la defensa de la soberanía nacional y regional y el emblema en este sentido del anti-imperialismo nicaraguense. Desde el recorrido de su historia personal también nos introducimos en las condiciones materiales de todo un pueblo condicionadas por los Estados Unidos y su imposición en la región centroamericana. En este recorrido también traeremos las palabras de dirigentes de la revolución y la resignificación de las historia del “heroe” en otras dos temporalidades diferentes, la del presente en el cual testimonian y la del pasado que refieren.
Una intención la nuestra de tejer una trama entre la memoria social, la memoria colectiva y el proyecto político dando cuenta de una diacronía que destaca el análisis de las diferentes temporalidades.Hay una larga duración, que se transforma en sustento de los testimonios que incluimos, memorias encuadradas, que aún reconociendo las transformaciones, apelan a una historicidad que las legitima.
En este sentido, la memoria tiene una función matricial e intentaremos hacer que la historia proporcione los esquemas de mediación, enmarcando los distintos testimonios.
Así, las las apelaciones a un ideario reivindicado, está también expresando niveles de conciencia, no sólo por la definición del colectivo en el que se reconocen, sino también, y por oposición de quienes se distinguen. –Nación/Imperialismo; liberales/revolucionarios-.
Nos interesa mucho destacar as secuencias de evocación, que son diferenciadas, ya que los individuos no piensan las mismas cosas en el mismo momento, así como las imágenes que también analizaremos no darán cuenta de lo mismo eternamente. El trabajo intenta dar cuenta de la intencionalidad, y de la necesidad de la repetición, que remite a los marcos sociales o colectivos para la tarea política. Sus entrevistados destacan porciones de la historia que siguen vivas, nutriendo como dice Rousso, representaciones y preocupaciones del presente.
Para el final reservaremos el análisis de los afiches de la revolución que nos darán también cuenta de los relevamientos y sus entretejidos en los que se construyen los imaginarios e idearios del imperialismo norteamericano y el intento de instalar a través de la historia una lucha permanente contra este desde una forma particular de anti-imperialismo