A partir de distintos procesos sociales, económicos y políticos de América Latina, en los últimos 15 años se ha provocado un fenómeno de migración, que tiene carácter mundial, pero que en nuestro continente se produce principalmente bajo la causa de movilidad económica y social que buscan los que migran. América Latina es un continente en el que conviven realidades de inequidad social, baja redistribución de la riqueza, una sociedad de clases marcada también por Estados (en algunos casos, como el chileno) sin el alcance suficiente desde el plano de las políticas públicas, para hacerse cargo de dichas problemáticas. Esto provoca una sobredemanda en un sistema público a partir de un Estado subsidiario que no tiene las condiciones de entregar garantías sociales a la población extranjera. En el caso de nuestro país, el fenómeno de la migración se ha intensificado durante los últimos 3 años, en los cuales la corriente migratoria desde personas provenientes de países de América Latina se ha profundizado y poco a poco configura un nuevo escenario social en nuestro país: cultural, social y por sobretodo económico. En este plano es muy relevante analizar el fenómeno de la migración desde el impacto en la productividad nacional, la reconfiguración de la fuerza de trabajo, en el que son los migrantes y en su mayoría las mujeres, las que pasarán a conformar la estructura social más excluída, subordinada y explotada de la clase trabajadora en Chile. desde el plano laboral, del total de migrantes hay una fuerte ocupación femenina en la población migrante (44% del total de fuerza laboral migrante) [1] que asume trabajos en la línea de los cuidados y que se encuentran peor pagados: las labores domésticas, de cuidado de niños/as, aseo en hogares y en el sector terciario de servicio peor remunerado. La población migrante en Chile hoy, según los últimos estudios, representa el 2,7% del total de habitantes del país, y las mujeres son el 52% del total de migrantes. Hasta años atrás el porcentaje de feminización era más alta, pero ha bajado debido al aumento de la migración de la comunidad haitiana, que en su mayoría son hombres. Además, el 35% de las mujeres migrantes en Chile son jefas de hogar y 3 de cada 4 migrantes constituyen los dos quintiles más bajos de la escala socioeconómica[2].

Las mujeres en general desarrollan movimientos migratorios cercanos, para no perder sus vínculos familiares, el de sus hijos(as) y cercanos, y para ayudar económicamente a los que se encuentran en su país de origen. Ese alto porcentaje de años atrás se debe a que durante los últimos 10 años han sido en su mayoría mujeres las que han migrado en busca de mejores condiciones para sus familias (Martínez, 2003). Esto explica el mencionado primer gran movimiento migratorio que se caracterizaba principalmente por mujeres provenientes de Perú que reconfiguraron aspectos de la sociedad chilena poco a poco y que hoy es necesario analizar y medir en cuanto al impacto económico y cultural de dicho proceso. [3]

El modelo neoliberal chileno contiene dinámicas y relaciones laborales que profundizan en mayor medida la flexibilidad y precariedad laboral, que impactan directamente en la población migrante; en donde las mujeres, son las que se ven más expuestas a aquellos empleos peores remunerados, fuera de las garantías legales, y peor aún, expuestas a la discriminación, que provoca fuertes estigmas sociales a partir de las categorías raza, pobreza y género. Por tanto, diremos que en la estructura ocupacional son las mujeres migrantes las que ocupan el segmento de mayor subordinación (Thayer, 2008). El objetivo por tanto, será en primer lugar poner en estado del arte la situación de las mujeres migrantes: sus orígenes, sus motivaciones por salir de sus países, por la pobreza y en muchos casos la violencia contra ellas ejercidas por su pareja que abandonan, entre otros casos en que veremos que la condición de mujeres es una variable profunda que incide directamente en una profundización de la exclusión social y económica en la que viven en general los migrantes provenientes de países de América Latina.

Las políticas pública en el plano laboral no entregan garantías que resguarden el derecho al trabajo digno, y los migrantes son parte del esbalón de mayor desprotección social. Esto sin contar con datos negros que permitan dar cuenta del trabajo informal y el papel de los migrantes en él, que es la realidad de un segmento de dicha población, en las que la ausencia de documentos y la informalidad en los trámites de permanencia en el país, son factores que también profundizan la situación de vulnerabilidad social a la que están expuestos los migrantes. Esto se refleja con mayor claridad en el caso de las mujeres, que al estar sin documentación se enfrentan a situaciones de violencia, de trata de personas y más cercanas al desarrollo del trabajo sexual, en muchos casos con grados de ‘esclavización’, que se constituyen como nuevas formas de sobreexplotación al margen de la Ley y que aprovechan la irregularidad de un segmento de la población migrante. Encontramos ejemplos en empresas de servicio, empresas de manufactura, entre otros.

Es importante además incorporar el concepto de raza como atenuante de la condición de explotación y vulnerabilidad, ya que la suma de las variables: migrante, mujer y de color son seguras condicionantes de pobreza y exclusión social en Chile.

Diremos por tanto que la migración, a propósito de la carga social de su concepto, que se constituye como el “otro”, se entiende por tanto como una relación dialéctica en donde existe práctica de dominación y poder a partir de una relación que se establece de contrarios. [4] En este plano, queremos analizar algunos binarismos que se expresan producto de esta relación contradictoria que configuran la cultura chilena y su relación con los y las migrantes: blancos/negros, puros/impuros chileno/extranjero. Estas relaciones configuran un nuevo contexto social que obliga a preguntarnos y problematizar: Por qué se da este fenómeno, los motivos históricos-económicos y cuáles serían las posibles alternativas desde las políticas públicas y también desde el análisis sociológico de transformación social que puedan perspectivar aspectos de inclusividad, interculturalidad y democracia que deben reflejarse en la sociedad chilena. Diremos que ese otro ya estigmatizado profundiza su condición de otro al agregar la variable de género, y es eso lo que queremos investigar en mayor detalle, a propósito de configurarse como nuevo fenómeno social en nuestro país. Se tomarán casos del gran Santiago con tal de establecer todas las categorías de análisis arriba señaladas, y que permita describir este nuevo fenómeno social chileno que tiene grados de explosividad necesarios de revisar.

[1] Datos de CASEN 2015 (Encuesta de caracterización Socioeconómica Nacional), Ministerio de Desarrollo Social, Subsecretaría de evaluación social, 2016.

[2] Idem.

[3] Datos de las Estadísticas migratorias del Departamento de extranjería y Migración. Año 2015.

[4] Aquí queremos analizar el trabajo que desarrolla María Emilia Tijoux que establece las categorías de dominación/exclusión en el caso migrante y las transformaciones que ha vivido la sociedad chilena en los últimos años desde el análisis de la cultura y su rol superestructural.

Bibliografía

· Martínez, J. (2003). "El mapa migratorio de América Latina y el Caribe, las mujeres y el género". CEPAL: Serie Población y Desarrollo.

· Araujo, K, María Claudia y Ossandón, Loreto (2002): Mi- grantes andinas en Chile. El caso de la migración peruana. Fundación Instituto de la Mujer, Santiago.

· Datos de CASEN 2015 (Encuesta de caracterización Socioeconómica Nacional), Ministerio de Desarrollo Social, Subsecretaría de evaluación social.

· Datos de las Estadísticas migratorias del Departamento de extranjería y Migración. Año 2015.

· Acuña, M (2015) “Miradas de género, mujeres bolivianas en Chile” Ediciones Uchile indígena.

· Tijoux, M; Córdova R, M (2015) “Racismo en Chile: colonialismo, nacionalismo, capitalismo” Polis Santiago.

· Thayer, L; Córdova, G; y Ávalos, B (2013), “Los límites del reconocimiento: migrantes latinoamericanos en la Región Metropolitana de Santiago de Chile”, en Perfiles Latinoamericanos, Vol. 21.