La tarea de comprender un fenómeno, cualquiera que sea, es una tarea históricamente y estrictamente asignada a la escuela y a los actores que allí convergen. Educador y educando, son quienes tienen la responsabilidad, por un lado de crear estrategias efectivas para que el educando, por otro, se acerque al conocimiento y de esta manera comprenda el fenómeno al cual hacen referencia particular.
Cómo docente, constantemente me he preguntado ¿Cómo volver más significativo el acto de comprender los conocimientos que comparto con mis estudiantes? ¿Cómo desde la cotidianidad de un aula de clase puede ser no solo efectiva sino afectiva la enseñanza y el aprendizaje de un fenómeno en particular? ¿qué estrategia es la más efectiva para despertar y motivar la voluntad de los estudiantes a acercarse al conocimiento?
Estos cuestionamientos me han llevado por distintos caminos intentando encontrar estrategias que me permitan como docente, en la preocupación más noble, ayudar a los estudiantes a comprender la importancia del conocimiento y la apropiación de las coyunturas actuales del campo de la comunicación y nuestro país (Colombia).
Después de tanto centrar mi búsqueda en las estrategias, decidí dar un giro para dejar de pensar en la forma (meras estrategias) y dedicarme a indagar por el acto de comprensión significativa y todo lo que este implica y requiere para que sea legítimo.
Aunque parezca un tema que como docentes deberíamos haber conocido como requisito para ejercer, la complejidad del acto de cómo el ser humano se acerca a la comprensión, implica una humanización del proceso en un sistema educativo, como el actual, que se encuentra convulsionado por modelos, formas, y procedimientos dirigidos a la instrucción, a la transmisión de información, a la repetición de modelos y teorías (que en gran número) no son vigentes hoy en día, lo que en su momento Freire definiría como educación bancaria.
Para esta ponencia planteo hacer una reflexión sobre la necesidad de centrar el acto educativo en tres conceptos fundamentales para lograr esa humanización de la que hablo anteriormente: el acto de comprender, la inteligencia, y la voluntad. Desde postulados de la pedagogía crítica, la formación ciudadana y otras vertientes similares, se busca evidenciar estos elementos como fundamentales sobre los cuales tenemos que construir el acto educativo y así emancipar a todos los involucrados.
La emancipación entendida como la conciencia propia que se despierta para asumir, en principio, la presencia propia y la responsabilidad, que indiferentemente al rol que se desempeñe, se tiene en el acto educativo. Seguido de esto, la emancipación permite reconocer lo significativo del acto de comprender y todo lo que es necesario recorrer para poder, si quiera, al inicio de un camino que nos lleve a ella. Por último descubrir y potenciar las voluntades propias que existen para acercarse al conocimiento y además las voluntades colectivas que se pueden crear para desde allí se creen narrativas de la sociedad que involucren a una mutiplicidad de actores significativa.
Además del desarrollo de los tres conceptos, se busca centrar los esfuerzos de docentes y estudiantes en que sus voluntades se unan para responder a las necesidades de la actualidad y se aleje de los modelos contenidistas y tradicionales que históricamente han invadido las aulas de clase de nuestro sistema, para de esta manera emprender caminos de innovaciones curriculares construidas desde lo colectivo.
La reflexión que propongo busca aportar a una revolución en el sistema educativo, desde cómo se percibe el acto de aprender, hasta redefinir los roles de quienes están involucrados en este para que así las voluntades primen sobre las competencias; las personas primen sobre "profesores o estudiantes"; historias de vida primen sobre teorías; nuevas formas de narración primen sobre estructuras antiguas; y que nos lleven a todos los involucrados para alcanzar el fin último de la educación, ser libres.
