Las FARC-EP, el Campesinado, y la Educación Popular: Alternativas a la globalización totalizante

Introducción:
Pasó el Mayo del 68 francés, se cayó el muro de Berlín, se desintegró la Unión Soviética, y ahora se desarma la guerrilla más grande y antigua del continente. ¿Cómo nos entendemos como sujetos revolucionarios o subjetividades subversivas sin estos marcos de referencia? ¿tenemos alternativas frente a una globalización que profundiza las contradicciones del capital? ¿puede ésta, además, constituirse como una crítica desde el sur a la organización social que se centra alrededor de las zonas urbanas y desvincula su trabajo cotidiano y su construcción de subjetividad de la producción de la tierra?

Las FARC-EP como actor político se constituyen en primera instancia a partir del reconocimiento de las problemáticas que afectan al campesinado y lo han hecho incluso antes de la historia republicana de Colombia. Se presenta, entonces, una búsqueda de la redefinición de las relaciones sociales propias de las zonas rurales que se han dado en el marco de las instituciones gamonales, patronales. (Arenas, 1984, p.14)

Esta concepción rural del conflicto nos pone de cara a asumir la globalización como un problema espacial, en tanto se confronta el carácter rural (entendida en una relación vinculante con la tierra) con el carácter geopolítico de la globalización que pone como preferencia la relación entorno a lo urbano y niega toda relación subjetiva del campesino con la tierra en las dinámicas propias del sur global: “La globalización se caracteriza por la superación progresiva de las fronteras nacionales en el marco del mercado mundial, en lo que se refiere a las estructuras de producción, circulación y consumo de bienes y servicios, así como por alterar la geografía política y las relaciones internacionales, la organización social, las escalas de valores y las configuraciones ideológicas propias de cada país.” (Marini, 1997, pp. 247-248)


La fortaleza del presente texto no reside, entonces, en la capacidad analítica que tengamos o no de generar puentes conceptuales entre los diferentes ejes, sino en la contextualización de las discusiones en torno al sujeto, la práctica política revolucionaria y alternativas a la globalización en el marco específico de las FARC-EP como insurgencia en proceso de transformación.

Nuestra propuesta partirá del abordaje de parte del proyecto de FARC-EP consignado en su programa político, éste enmarcado mayoritariamente en las dinámicas de la ruralidad, entendiéndose como grupo subversivo con origen campesino. Además, pretendemos exponer el carácter formativo que tiene dicho programa, con el fin de estudiar la existencia, o no, de la intención de la organización de constituir sujetos políticos que entiendan las dinámicas de la globalización y las problemáticas propias del campesinado.

“Esta cartilla no ha sido elaborada para educar intelectuales sino para contribuir al desarrollo de la cultura general de obreros y campesinos (…) Los intelectuales y los compañeros bachilleres que haya en las FARC, están obligados a ayudar con sus luces al esclarecimiento de los temas aquí tratados buscando la manera de llegar a la mente de los combatientes que no tuvieron posibilidades de educarse antes de entrar a filas.”(Cartilla ideológica FARC- EP 1980)

El programa agrario que propone este grupo es quizá la columna vertebral de su proyecto político, en tanto proponen una reforma estructural que dignifique y así mismo resignifique la labor del campesinado colombiano y su papel en la sociedad, con miras en el aumento de la productividad del agro en el país y en el mejoramiento de las condiciones del campesino. (Arenas, 1984, p.13)

La Educación Popular como un proceso de base que plantea -en la construcción de subjetividad- una relación con el otro (Freire, 2006, p.39), ligada al proyecto político de resistencia por parte de las FARC EP, nos pone de frente con un cambio de significación de las subjetividades campesinas. La resistencia se evidencia a partir del reconocimiento de saberes separados de la academia y de la forma en que ésta se percibe como una élite lejos del común, especialmente en Colombia. El acceso a la construcción de marcos interpretativos, que sugiere dicho diálogo de saberes, de los sujetos políticos populares, es la manera en que la Educación Popular toma un papel fundamental en la construcción de las subjetividades campesinas.

La construcción de subjetividades a través de la propuesta de resistencia de las FARC-EP, como programa político, pasa por la resignificación del espacio, de la corporalidad y de la relación con el otro, y, logra en su formación política el reconocimiento del otro, también, como un sujeto político; situación que el Estado, en el contexto de la globalización, en su papel homogeneizante y hegemónico pasa por alto, niega todo carácter político de la resistencia campesina y su carácter de sujeto político en busca de la toma del poder.

Entendemos entonces el diálogo de saberes en la Educación Popular como una construcción intersubjetiva entre los actores involucrados, en este caso las FARC y el Campesinado, que les da un marco interpretativo y de correlación para la acción mutua en la solución de los problemas estructurales que los unen como sujetos políticos entendidos como subversión. “La subversión se define como aquella condición o situación que refleja las incongruencias internas de un orden social descubiertas por miembros de este en un periodo histórico determinado, a la luz de nuevas metas (utopía) que una sociedad quiere alcanzar.” (Fals, 1967, pp. 28-29)

Así, a partir del diálogo con los diferentes actores mencionados, del estudio de las dinámicas propias de la Educación Popular y su diálogo con comunidades campesinas, así como la revisión documental en términos de subjetivación en el marco de la globalización y de las alternativas a ésta desde la Educación Popular, se pretende desarrollar la pregunta al respecto de ¿cuál es la propuesta de construcción de subjetividades de las FARC-EP y la Educación Popular como práctica política en el marco de la globalización?


Bibliografía
-ARENAS, JACOBO, 1984, Cese el fuego: Una historia política de las FARC-EP, Bogotá: Editorial Oveja Negra.
- FARC- EP, 1980, Cartilla ideológica de las FARC-EP.
-Mejía Jiménez, Marco Raúl, 1998 Educación Popular en tiempos de globalización.
-Freire, paulo. (2006): pedagogía de la autonomía. México: Siglo XXI
-Marini, R.. (1997). Procesos y tendencias de la globalización capitalista. Buenos Aires y Bogota: CLACSO.
- Fals Borda, O. (1967) La subversión en Colombia. Bogotá, Colombia: Universidad Nacional de Colombia-Tercer Mundo Editores.