Como parte de su resistencia a injusticias coloniales e imperiales, el gobierno revolucionario Cubano aproprió la lucha por la justicia de género y por la justicia sexual, y en el trayecto revolucionario se mostró cada vez más abierto hacía asuntos feministas como la igualdad de género y el respeto por la diversidad de orientaciones sexuales e identidades de género. Por lo tanto, en un contexto biopolítico tenso dónde los derechos sexuales se han vuelto indicativos del nivel de ‘desarrollo’, ‘progreso’, y ‘modernidad’, el ‘feminismo de estado’ aparente le ha ganado reconocimiento al gobierno isleño, el cual declara la libertad sexual como ‘uno de los logros más grandes de la Revolución’.
Sin embargo, las ‘políticas de prostitución’ Cubanas siguen controlando – en muchas ocasiones de manera violenta – a cuerpos marcados por género, sexualizados y racializados, bajo el amparo de ‘salvar’ a las ‘víctimas’ de la industría sexual-afectiva – independientemente de si las personas involucradas se auto-definen como tal ‘víctimas’ o no.
Son mayormente mujeres de color las que se condenan como ‘prostitutas’ o ‘jineteras’, lo que les puede costar hasta cuatro años de ‘rehabilitación’ forzada por comportamiento que no criminal y que no se condenaría en cis-mujeres blancas o cis-hombres heterosexuales. Tal criminilización de verdaderas o presuntas transacciones sexuales aumenta la exposición al riesgo para experimentar violencia y explotación por parte de ‘clientes’/amantes/parejas y la policía y perpetua al stigma social con el que se ven enfrentadxs las personas que practican el sexo transaccional.
Ésta ponencia abre con un enfrentamiento crítico de las conceptualizaciones dominantes y mayoritariamente patrocinadores de las transacciones sexuales en el contexto global en general y en el contexto específico en Cuba, las cuáles no sólo fallan de considerar las características particulares del sector sexual-afectivo cubano, sino también les niega la agencia y auto-determinación a las personas que practican sexo transaccional, para lxs que las relaciones con extranjerxs en muchos casos son una manera de abordar las deficiencias y las dinámicas discriminatorias del sector del trabajo formal en la isla.
Con una comprensión de género, sexualidad, y el estado desde el positivismo sexual, el feminismo interseccional, y el posestructuralismo, ésta investigación yuxtapone el discurso Cubano dominante de ‘prostitución-como-trata-de-personas’ con un discurso de salud pública – aparentemente incompatible e ‘invisibilizado’ – sobre el ‘sexo transaccional’. Siguiendo principios de análisis crítico feminista de discurso, mapeo éstos discursos a través de la investigación de lo que se representa como ‘el problema’ con las transacciones sexuales en las políticas contemporáneas Cubanas contra la trata de personas y por la prevención del VIH. Adicionalmente, analizo las propuestas de ‘soluciones’ de políticas, y examino los efectos discursivos, de subjetivación, y vividos que resultan de éstas representaciones.
Ésta investigación me permita visibilizar como el gobierno Cubano utiliza – irónicamente – al discurso de ‘modernidad’ para navegar contradictorios discursos revolucionarios de libertad de explotación, salud, de igualdad de género y diversidad sexual. Además, muestro como el gobierno Cubano se retrata como regulador legítimo de la sexualidad ante la comunidad internacional, todo a la vez de reproducir las injusticias de género, sexualidad, y de raza que proclaman combatir.
Éste trabajo de investigación contribuye al cúmulo de enfrentamiento crítico feminista con las políticas de género, sexualidad, salud, y desarrollo. Ésta ponencia aporta a la perspectiva decolonial de justicia social sobre la sexualidad – un ámbito disputado en las políticas y estudios sociales y de desarrollo que suele ser tratado apenas como ‘instrumental’ en vez de como fin en sí mismo. Éste enfrentamiento con la sexualidad no sólo deja de lado el placer como parte integral de la experiencia humana, pero también el funcionamiento violento de la regulación estatal y la criminilización de subjetos marcados por género, sexualizados y racializados.