Si bien es cierto la experiencia de vida es personal o subjetiva, intransferible y está situada en un determinado contexto histórico, la construcción de las memorias constituye un patrimonio universal que les pertenece a todos y todas en tanto los fines que persigue apuntan a promover una cultura de valoración, respeto y adhesión a los derechos humanos. Desde esta perspectiva, el registro de esas memorias también implica el promoverlas y ponerlas en circulación como un material que puede contribuye a educar en derechos humanos y garantizar su no repetición o un “Nunca Más”.
Este proyecto, responde a dos problemas, por un lado, a la necesidad de dejar registrada la memoria de quienes fueron víctimas de la dictadura, en este caso a través de informantes clave cercanos a ellas, y por otro lado, a generar materiales o soportes que contribuyan a promover claves que permitan a estudiantes (y a la sociedad toda), reflexionar críticamente sobre estos hechos y prevenirlos, favoreciendo así la paz, la libertad, la cultura de diálogo y la democracia. Incluso, es posible identificar un tercer problema, al que este proyecto pudiera contribuir, que es la memoria de esas 17 personas vinculadas a la disciplina del Trabajo Social en Chile, lo que constituye, sin lugar a dudas, un valor para la memoria colectiva del gremio y resignifica la visión política, ética y vocacional actual.
Como se conoce, las violaciones masivas, sistemáticas e institucionalizadas a los derechos humanos ocurridas en nuestro país durante la dictadura de Pinochet han dejado profundas huellas en la sociedad chilena. Las tareas de reparación de lo vivido no han cesado. Como bien indica Lira (2010), la reparación es un proceso que “no se agota en la verdad ni en la sanción judicial de los responsables” (1).
Una tarea ineludible en dicho proceso reparatorio es el rescate de las historias de quienes fueron afectados por las violaciones a sus derechos humanos, de sus vivencias, sufrimientos, sueños y trayectorias. Esto apunta a un ejercicio de rescate de la memoria histórica que se transforma en un deber. Así, el «deber de memoria» se funda en la lealtad y en los afectos con las víctimas, pero es también expresión de una responsabilidad social hacia la comunidad humana global, publicitando el conocimiento de esa violencia y sus efectos” (Lira, 2010: 25).
En tal sentido, un primer punto de reflexión remite al objetivo central de este proyecto de investigación, que apunta a rescatar la memoria de los trabajadores sociales y estudiantes de Trabajo Social ejecutados y detenidos desaparecidos durante la dictadura. Se trata de indagar en las vidas de dieciocho personas que, en el contexto de su época, asumieron un compromiso social que los llevó a sufrir fatales consecuencias tras el golpe de Estado de 1973. En aquellos años, Trabajo (Servicio) Social era parte de un conjunto de profesiones comprometidas con el proceso de cambios estructurales que vivía el país ya desde los años ’60 (que coincidió con el proceso de reconceptualización de la carrera, poniendo en tensión los conceptos de “caridad” y “emancipación”, y que se vieron acrecentados durante el gobierno de la Unidad Popular. No es casual, entonces, que profesionales de esta área disciplinar fueran también objeto de persecución política. Como bien se reconoce en una investigación sobre el tema, “Las víctimas del terrorismo de Estado son en su gran mayoría jóvenes y adultos que participaron en el proceso de cambios sociales ocurridos en Chile entre 1970 y 1973. La finalidad de la represión es dual: conseguir la eliminación física del "enemigo" e impedir la posibilidad de que exista una generación de recambio político que aspire a levantar un proyecto alternativo de transformaciones sociales y políticas” (Padilla, 1995: 9).
Las tareas de reconstrucción de esta parte de la historia profesional siguen en desarrollo. Se ha avanzado en la identificación de las víctimas, por una parte, especialmente gracias a la información recabada por la Comisión Nacional de Verdad y Reconciliación (1991), que en su informe consigna “algunos datos biográficos que buscan dar a conocer quiénes eran aquellos que encontraron la muerte en las condiciones antes referidas. Una breve referencia al lugar y la fecha de los hechos y un resumen de éstos […] completan la narración que se hace de cada víctima”. No obstante lo anterior, es preciso seguir avanzando. En este mismo documento, conocido como Informe Rettig se recogen coordenadas puntuales que no permiten ahondar en las trayectorias vitales de las personas incluidas en él. A esto pretende contribuir esta investigación, indagando en las biografías de cada una de estas personas, para reconstruir sus historias vitales más allá de su condición de víctimas de la dictadura.
Un segundo aspecto remite al hecho de que, hasta el momento, desde el gremio profesional, el ejercicio del rescate de la memoria y la reparación se ha centrado en la instalación de algunos monolitos y placas recordatorias con sus nombres y fechas de ejecución y/o desaparición. Es preciso avanzar en el conocimiento de las historias de vida de estas personas, para permitir el despliegue del potencial político y epistémico que puede tener para Trabajo Social, especialmente para las nuevas generaciones de estudiantes y futuros trabajadores/as sociales, en términos de una motivación mayor para la asunción de un compromiso personal y profesional, ético y político, con los derechos humanos.

* Referencias bibliográficas:

(1) Lira, E. (2010). Trauma, duelo, reparación y memoria. Revista de Estudios Sociales, 36, pp. 14-28.
(2) Padilla, E. (1995). La memoria y el olvido. Detenidos desaparecidos en Chile. Santiago de Chile: Orígenes.
(3) Comisión Nacional de Verdad y Reconciliación (1991). Informe Comisión Nacional de Verdad y Reconciliación. Santiago: Autor.