Esta ponencia se propone a interrogar acerca de los sentidos y potencialidades de la internacionalización de la educación superior en las universidades latinoamericanas. Uno de los procesos más dinámicos y debatidos del inicio del siglo XXI, la internacionalización se ha convertido casi en una obligación para la supervivencia de las universidades. Agregar o reforzar una dimensión internacional en las prácticas universitarias implica potencializar el alcance y la relevancia de los procesos de producción y aplicación del conocimiento, al ampliar la posibilidad de diálogos entre los sujetos. Sin embargo, inscripto en una geopolítica del saber, ese fenómeno se presenta frecuentemente como el imperativo de insertar a las actividades universitarias en fuertes jerarquías de prestigio presididas por la representación de una ciencia global competitiva y avanzada, de “nivel mundial”. Asimismo, para que obtengan éxito en sus emprendimientos, esperase de las universidades del Sur global que se asocien a viejas hegemonías.
Entendiendo innovación pedagógica como una ruptura impartida en el ordenamiento de saberes y poderes pedagógicos, hay que preguntar: que hay de innovador, hoy, en la internacionalización? Se propone que una forma de identificarlo es observar cómo se plasman los reconocimientos en torno a las ideas de internacionalización, solidaridad y relevancia en normativas regionales y mundiales como las emanadas desde las Conferencias Regionales y Mundiales de Educación Superior. En este sentido, el período del 2018 es significativo para activar y metabolizar perspectivas críticas, a la vez que se realiza una nueva Conferencia Regional de Educación Superior para América Latina, hacia una nueva Conferencia Mundial de Educación Superior. Así, esta ponencia busca se relacionar con el campo emergente de los “estudios críticos de internacionalización”.
En una perspectiva desde el Sur Global, importa reconocer que la internacionalización es un fenómeno que se procesa en medio al desarrollo desigual y combinado de los países. Al mismo tiempo, ya no se puede hablar de las universidades sin reconocer la colonialidad que traviesa a los procesos de producción y organización del conocimiento, asociada a una división internacional del trabajo científico. Las investigadoras y los investigadores se aperciben de necesidad de reconocerse a si mismos en su posicionalidad nacional y en las implicaciones que ella tiene para la inserción internacional/global de individuos, colectivos, instituciones y naciones.
Esto implica que los estudios críticos de internacionalización consideren los aspectos éticos de la educación superior, reconociendo y rescatando a los conflictos de poder por dentro de las universidades para resolverlos en un sentido democrático. Implica por lo tanto: valorizar a los conflictos pedagógicos e epistemológicos como constituyentes del quehacer académico, desde los espacios locales; y buscar dinamizar y reecuacionar la división internacional del trabajo académico, en una perspectiva global. Para lo tanto, hay que empezar por comprender la universidad como institución político-pedagógica que es afectada por fuerzas de la globalización. Hay también que trabajar con las perspectivas de que la educación superior se organiza con distintas lógicas en sus diferentes niveles: el de la política nacional (macro), el de las instituciones educativas (meso) y el del trabajo académico (micro).
Esta ponencia considera esas tareas en una mirada desde la formación posgraduada en Educación en Brasil, donde la evaluación de posgrados refiere a la internacionalización y a la solidaridad como dimensiones que caracterizan la calidad y la excelencia de las carreras. Comprende que internacionalizar carreras de posgrado debe ser, antes de todo, proyectar la internacionalización de la formación posgraduada, pensando en los resultados esperados para el perfil del egresado a través de un itinerario formativo que permita a los estudiantes construir capacidades de articulación internacional. Lo innovador de la internacionalización estaría en la institución de tradiciones de solidaridad y horizontalidad en la estructuración de los procesos político-pedagógicos que conforman al trabajo académico.