Esta ponencia pretende sustentar la tesis clásica según la cual el marxismo si tiene una teoría política sobre la democracia. Ahora bien, esta discusión se plantea en torno al entendimiento del tipo de relación que existe entre ambas tradiciones. Un elemento fundamental de este trabajo parte del entendimiento según el cual la democracia y el liberalismo son dos tradiciones de pensamiento distintas que, si bien tienen ciertas articulaciones, igualmente presentan serias contradicciones. En el anterior sentido se considera que no puede hablarse de la democracia liberal como la única forma existente de la democracia, y del liberalismo como la única tradición subsidiaria de la democracia.

Existe una falsa dicotomía entre marxismo y democracia, uno de cuyos epicentros se da en los debates académicos de los años de 1975 y 1977, esencialmente entre Norberto Bobbio y distintas corrientes del marxismo, como la representada por Galvano Della Volpe. Bobbio impugnaba al marxismo de no tener una teoría política, una teoría del Estado y una teoría del poder. Este debate, igualmente, se da en el marco del desmoronamiento del llamado ‘’eurocomunismo’’ y algunas de sus expresiones teóricas, como las de Louis Althusser, el cual entiende el marxismo como ‘’teoría finita’’. Es en el marco de este debate teórico, político e intelectual, y del contexto en el cual se da, que se mantiene la postura según la cual el marxismo si tiene, en su tradición de pensamiento, una teoría política de la democracia.

Igualmente, en esta ponencia se sostendrá que las contradicciones teóricas e históricas existentes entre la democracia y el liberalismo, muestran una clara dicotomía, que podría, a partir de otras consideraciones y de las expresiones concretas de la teoría política del marxismo sobre la democracia, ayudar a aducir que es la tradición marxista de pensamiento y la clase obrera como sujeto histórico revolucionario, los legítimos subsidiaros de la tradición democrática radical planteada desde Jean Jacques Rousseau.

Es también una presunción de esta ponencia, el realizar una reflexión crítica en torno al apropiamiento del fenómeno, el concepto y la idea de la democracia por parte de la tradición liberal, entendiendo que la misma no hace parte de un fenómeno coyuntural e ingenuo, sino que es una práctica sistemática propia de la construcción y legitimación ideológica del mundo presente. Se espera también reflexionar en torno a la importancia de discutir y plantear estas cuestiones teóricas en el contexto actual de las ciencias sociales latinoamericanas, especialmente ante dos categorías y fenómenos que hacen parte de nuestra cotidianidad y que se encuentran en constante disputa política. No es por lo mismo ingenuo plantear discusiones críticas entorno a la democracia en un momento de aparente retroceso en la materia en toda la región, especialmente a partir de un posible ‘’giro a la derecha’’ de la mayoría de los países que, desde principios del siglo XXI se plantearon formas alternativas de pensar, construir y discutir la idea de la democracia. Estas expresiones democráticas que surgen fruto del denominado ‘’Socialismo del Siglo XXI’’ son experiencias importantes a considerar en el debate contemporáneo sobre la idea de la democracia, y que serán tocadas en esta ponencia.

La tradición liberal de pensamiento y sus expresiones históricas han planteado falsamente una dicotomía entre la libertad y el marxismo. Esto es evidenciable en el trabajo de Karl Popper ‘’La sociedad abierta y sus enemigos’’ y en el de Isaiah Berlin ‘’La tradición de la libertad: seis enemigos de la libertad humana’’. Estos autores tratan al marxismo como una amenaza a la libertad negativa en el marco del sistema capitalista y, valiéndose de la concepción cosificada, manualística y totalitaria del marxismo-leninismo en el periodo estalinista, y la crisis del eurocomunismo, quiebran aparentemente cualquier posible relación entre marxismo y democracia.

Reivindicar estas polémicas aparentemente saldadas hace años atrás es una muestra concreta de todo lo contrario, de que son fenómenos actuales que suscitan toda clase de discusiones y batallas políticas. Ahondar estas experiencias alternativas de construcción de la democracia no es un fenómeno alterno o ajeno a la misma discusión en torno a dichas alternativas, pues todo proceso de construcción y discusión académica conlleva igualmente una apuesta política sobre la cual se erige.

Finalmente, se espera generar un espacio de discusión alrededor de estas perspectivas críticas sobre la democracia y su actualidad hoy en América Latina, reconocer el valor de cuestionar tradiciones de pensamiento y construcciones sociales aparentemente homogéneos y perennes, al igual que debatir sobre la actualidad de los países de Nuestra América y sus sistemas políticos signados por toda clase de problemáticas políticas, sociales y económicas.