CONVERSATORIO SOBRE CADENAS DE VIOLENCIAS RACISTAS Y MACHISTAS EN GUATEMALA

Con ocasión de la publicación Texto para el Debate, una de las series de AVANCSO, este conversatorio tendrá como objetivo problematizar cadenas de violencias racistas y machistas en el orden colonial en Guatemala desde una perspectiva feminista-no-humanista. En el centro del debate se colocarán estas preguntas: ¿Cómo pensar la política, la ética y la cultura en el cronotopo (des)colonial? ¿Es posible agrietar el legado colonial a través de la reescritura de relatos sobre tecnologías sexuales y raciales en Guatemala? A través de estas preguntas, se busca una aproximación a una genealogía de la transformación de las técnicas de producción de lo humano y sus disidencias, desde la frontera del anthropos occidental. Nos interesa inquirir horizontes de vida y de muerte que diluyan la sedimentación del mundo de lo sensible, pensando la producción de la subjetivad con una radical alteridad y desembarazándonos de los binarismos naturaleza/cultura, hombre/mujer, indix/ladinx, humano/no humano.

Emmanuel Alejandro Theumer
Universidad del Litoral, Argentina
Moderador

Lucía Bonilla
Universidad Rafael Landívar, Guatemala / Asociación para el Avance de las Ciencias Sociales en Guatemala (AVANCSO).

Casa Tomada: ingenierías del útero, tecnologías del feto

La tradición y discursos en torno a la maternidad fijan esta categoría sobre el cuerpo de las bio-mujeres apelando a una disposición natural de estas por la maternidad y el cuidado. Con el fin de corroer estos imaginarios, en esta comunicación me interesa describir la fármaco-obstetricia como industria molar de las ingenierías del vientre que transfieren y hacen circular significados configuradores de la verdad del cuerpo. De esto se desprende que ecogramas ginecológicos y representaciones mediáticas del feto operen como semióticas materiales al servicio orientadas a producir el deseo por la maternidad. Siguiendo a Donna Haraway en el análisis que hace sobre la producción tecnocientífica del feto y el lugar fundamental que este ocupa en los modos de gestión de la vida, me interesa situarme en zonas por donde circulan fabulaciones de la raza que han sido históricamente zonas de exterminio y administración de las cuotas tolerables de indios. Ejemplo de ello son las campañas de esterilización forzada realizadas a mujeres indígenas durante los años 70 y cuyo objetivo era obstruir flujos de indianidad y controlar la tasa de reproducción, principalmente la de pueblos indígenas. En este sentido, quisiera evidenciar las formas en las que la ficcionalizacion del feto opera como instrumento empleado para ocupar las viejas colonias uterinas mediante la sedimentación de consignas que defienden la vida en detrimento de otros considerados inviables.

Marco Chivalán Carrillo
Universidad de Murcia, España /Asociación para el Avance de las Ciencias Sociales en Guatemala (AVANCSO).

Perversiones de los lupanares de Estado en la ciudad de Guatemala a finales del siglo
XIX: Prostitución “un mal necesario”

Recientemente se asume que el género responde a un conjunto de tecnologías que producen la realidad que pretenden describir. Desde esta perspectiva, propongo una hipótesis de indagación para pensar el mundo de las perversiones de la masculinidad a finales del siglo XIX y su relación con la producción del espacio y la arquitectura. Pretendo reescribir figuraciones que construyeron la profilaxis varonil a partir de fuentes de archivo sobre “prostitución”. La profilaxis, en tanto que condón de la salubridad masculina, recayó en las mujeres que ejercían la prostitución al convertirlas en productoras de la salud de los varones a través de una constante vigilancia corporal. Me interesa reconstruir prácticas sociales vinculadas con el cuerpo para argumentar que la historia de la moral responde a una historia de los cuerpos, genderizados y/o racializados. Estas historias están pobladas densamente por la producción de aquello que se considera humano y “hombre”. Con estos vestigios, intentaré refigurar imaginarios decimonónicos sobre las tecnologías del género y de la raza que actualizan el orden colonial.