“¡Agua Sí, Oro No!”, “¡Conga No Va!” o “el agua es un tesoro que vale más que el oro” son algunas de las arengas que retratan parte de las luchas y resistencias contra el Megaproyecto Minero Conga en la región de Cajamarca (Perú). Éste fue impuesto de manera violenta a los pueblos originarios de Cajamarca en el año 2011 por parte del Estado y la empresa minera Yanacocha. Cada una de las expresiones citadas, enaltece y recuerda, como si fuera ayer, uno de los episodios de lucha y resistencia más conocidos en América Latina, con venas abiertas todavía.
En medio de todo, gran parte de las mujeres, hombres, niños, niñas, jóvenes, acianos y ancianas, y la sociedad civil nacional e internacional, vienen manifestándose firmemente en contra de la minería de las formas más originales y valiosas que merecen investigaciones profundas.
Los caminos para pensar la integración desde los pueblos de América Latina, basados en problemáticas como el modelo económico basado en el extractivismo; también merecen amplias discusiones dentro del ámbito académico, político, social, cultural, económico, etc. Es así que diferentes iniciativas integracionistas de los últimos años se ven protagonizadas en su mayoría por los Estados de la región expresadas en bloques regionales. Por ejemplo, la Unión de Naciones Suramericanas (UNASUR), la Alianza del Pacífico, el Mercado Común de Sur (MERCOSUR), la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños (CELAC), la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América (ALBA), entre otros, pero que a su vez; hoy vemos variados cuestionamientos hacia sus potencialidades y capacidad de actuación en la región.
Del mismo modo, a pesar del ascenso de gobiernos de izquierda o progresistas -autodeclarados-, en parte de Latinoamérica, no hubo cambios en términos de mercantilización y financiarización de la naturaleza. “(…) Independientemente del tipo de gobierno, el asalto a la Madre Tierra se ha acelerado (…)” (LANDER, 2014, p. 03, énfasis propio). Por tanto, el extractivismo se presenta como un problema que merece más estudios, pues viene ocasionando serios dilemas especialmente en el ámbito de la minería.
En medio de ello, gran parte de los pueblos más vulnerables a ser afectados, se encuentran en lugares donde las grandes empresas mineras transnacionales realizan sus actividades. Prueba de ello, es el caso del Megaproyecto Minero Conga situado en la región de Cajamarca donde la empresa minera Yanacocha pretende operar, a pesar del gran rechazo expresado por la población a ser afectada y como ya señalamos, de manera violenta. Por tanto, el objetivo principal de esta ponencia es presentar los resultados de la tesis de maestría al analizar la importancia de las luchas, resistencias y formas de organización de los actores protagonistas frente al extractivismo minero en el estudio de caso del ya citado Megaproyecto Minero de esta región del país. De esa manera, podremos ver ¿cómo esas experiencias de luchas y resistencias frente a la actividad minera contribuyen a comprender más caminos para la integración latinoamericana desde de sus protagonistas?En el primer capítulo de enfoque teórico-metodológico es presentada a la minería como una actividad colonizadora y neocolonizadora. En el segundo, es presentado el estudio de caso elegido para la presente investigación; la región de Cajamarca, los impactos de la empresa minera Yanacocha y las características del megaproyecto. En el tercero, son identificados los actores protagonistas involucrados, quienes a partir de sus experiencias de lucha y resistencia concretizaron su suspensión. Esta investigación es de carácter cualitativo y fueron utilizadas fuentes primarias como entrevistas realizadas por la autora y fuentes secundarias sobre la temática. Esperamos que desde el presente trabajo podamos contribuir con los debates sobre los caminos posibles para repensar a la integración latinoamericana desde sus pueblos.
Palabras clave: Experiencias. Lucha. Resistencia. Megaproyecto Minero Conga. América Latina.
