La III Conferencia Regional de Educación Superior (CRES) se celebrará en junio de en la ciudad de Córdoba, Argentina. Es una reunión de carácter regional que convoca autoridades rectorales y del equipo directivo de las Instituciones de Educación Superior así como académicos/as, docentes, estudiantes y personas u organizaciones interesadas en la problemática de este sector con la intención de “…analizar y debatir sobre la situación del sistema educativo en la región y delinear un plan de acción para la próxima década…” (http://www.cres2018.org/). Su organización se ha estructurado de manera conjunta entre el Instituto para la Educación Superior para América Latina y el Caribe IESALC de la UNESCO, la Secretaría de Políticas Universitarias del Ministerio de Educación y Deportes de la República Argentina, el Consejo Interuniversitario Nacional de Argentina y la Universidad Nacional de Córdoba que, como mencionamos, servirá de sede para su nueva edición, en el marco de los cien años del “grito de Córdoba”.

Como puede leerse en su portal http://www.cres2018.org/cres-2018/presentacion:

Previo a la Conferencia se han previsto instancias de debate participativo, con modalidades diversas (foros y eventos regionales) sobre el estado actual de la Educación Superior, sus fortalezas y debilidades, su historia y evolución como así también sobre las mejoras y logros que se desean alcanzar en la próxima década, con vistas a los objetivos de desarrollo sustentable y de las definiciones de la agenda Educación 2030 de la UNESCO. Asimismo, las conclusiones a las que se arribe en la CRES 2018 integrarán la agenda preparatoria que llevarán los países de América Latina y el Caribe a la Conferencia Mundial de Educación Superior a realizarse en 2019.

Al respecto, el equipo organizador de CRES 2018 de Venezuela, asumió como responsabilidad estructurar los procesos de Moderación y Sistematización de los foros virtuales (a los que se accedió desde la página http://foros.cres2018.unc.edu.ar/), que surgieron como otra modalidad de participación, distinta a la presencial. Éstos pueden entenderse como estrategia democratizadora en la medida que su versatilidad permite recoger la opinión de quienes se registren en los mismos, sin más restricciones que las impuestas propiamente por el uso de la tecnología. Su intención es debatir los problemas de las IES de la región y recibir propuestas y comentarios.
En este contexto, como parte del equipo de Sistematización de esa experiencia, nos propusimos interpretar las opiniones que sobre diversidad cultural e interculturalidad se emitieron entre quienes participaron en los foros virtuales.
Aspectos metodológicos
Visto el propósito de nuestra investigación, emprendimos la tarea de ofrecer una aproximación hermenéutica a los discursos emitidos por los/as foristas; para hacerlo, nos valimos de la hermenéutica como método. Al respecto interesa acotar que Gadamer (1998) la entiende como una actividad interpretativa que permite captar plenamente el sentido de los textos –en nuestro caso textos escritos- como de los fenómenos, en una fusión de horizontes. De allí que nuestro ejercicio hermenéutico se asuma comprensivo e interpretativo pues supone realizar una elaboración a partir de la expresión que hace cada persona en tanto que sujeto, a la vez que se consideran las condiciones del momento en el que la misma se produjo para preservar su significatividad de su discurso.
Consideramos con Calsamiglia y Tusón (2002), dos importantes criterios para la escogencia de loa textos, el primero es la representatividad, que es descrito como la posibilidad de interpretar el hecho de que quienes intervienen (en este caso los/as foristas), actúan su papel como representantes de la comunidad a la que pertenecen y son capaces de expresarse desde la posición o “rol social” que ocupan (docentes, investigadores/as, estudiantes de IES, otros). El segundo criterio radica en que los textos generen efectos discursivos, lo que, como acota Fairclough (1989) implica que: “operen sobre el nivel de lo individual y ofrezcan la posibilidad de hacer de sí diferentes lecturas desde lo social y cultural, poniendo el énfasis en las relaciones que se desean destacar” (p. 87).
Sobre el corpus de estudio, señalamos que se compone de los textos emitidos por las/os participantes durante los seis ciclos de preguntas del foro virtual CRES 2018, expresados en el segundo de seis ejes propuestos, denominado “Educación Superior, Diversidad Cultural e Interculturalidad en América Latina”.
Como hallazgos emergen: 1) el mantenimiento de los mecanismos de exclusión ha sido herencia histórica en nuestra AL por lo que el avance en el acceso inclusivo y equitativo a las IES se evaluó como desigual, 2) es generalizada la postura garantista de la inclusión y la equidad. La asignación de presupuesto para cubrir la colegiatura y la creación de un plan de becas son propuestas para que la diversidad intercultural y la desventaja social desaparezcan como principales elementos de riesgo; y 3) resulta evidente que las respuestas de inclusión y reconocimiento a la diversidad de los diferentes actores del sector intercultural han sido insuficientes. Interesa que la academia reconozca las luchas de los colectivos sexo-género, población con discapacidad, comunidades campesinas y desplazadas, indígenas y afrodescendientes.