RESUMEN:
La Medicina Tradicional ancestral boliviana actualmente es considerada dentro del sistema oficial de salud dentro del Ministerio de Salud del Estado Plurinacional de Bolivia, a través del Viceministerio de Medicina Tradicional Ancestral e Interculturalidad y su respectiva Dirección General.
En un intento institucional formal de complementación de saberes desde la realidad de mayoría indígena campesina que conforma la población boliviana, aún así desde las instancias de gestión gubernamentales respectivas no se ha logrado implementar centros de atención de salud con enfoque intercultural pese a existir la Ley 459 de Medicina Tradicional Ancestral, existe todavía mucha resistencia y menosprecio por parte del personal médico académico convencional hacia los médicos y médicas tradicionales, parteras, parteros, curanderas y curanderos que aún son parte y forma de solucionar la salud de las poblaciones indígenas en territorios rurales que todavía no cuentan con la respectiva comunicación y atención como en áreas urbanas.
La Medicina tradicional ancestral es parte de la identidad cultural de cada pueblo indígena, de las 36 naciones indígena originaria campesinas que existen en Bolivia, todas cuentan con sus sabios y sabias para el tratamiento de la salud. Constituye entonces no solamente herramienta de sobrevivencia sino también de resistencia cultural frente a las imposiciones de una monocultura dominante hegemónica que pretende uniformizar una sola forma de vida como superior frente a las otras formas de vida y convivencia de la diversidad de pueblos indígenas vivos aún dentro de nuestro territorio.
En las universidades dentro de las facultades de medicina muy pocas o casi ninguna actualmente consideran una mirada crítica al tratamiento de la salud, todas están alineadas a una sola cultura que directamente relaciona el tratamiento médico hospitalario ofertado por el complejo médico industrial y complejo fármaco químico como la única opción para tratar temas relacionados a la salud de las poblaciones urbanas en general. No existe el acercamiento respectivo al saber ancestral de los pueblos indígenas, es al contrario, aún se menosprecia el saber que viene de la experiencia centenaria y milenaria de estos saberes que han sido construidos desde el contexto local con los medios que se tienen alrededor de cada comunidad. Hoy en día queda pendiente el tratamiento del racismo institucional que padece la población indígena originaria campesina que acude en busca de solucionar sus problemas de salud hacia esta instituciones, estas al no tener mayor referencia de los saberes ancestrales se adhieren a protocolos que terminan siendo agresivos rayando en el racismo más directo, un caso especial y difícil de abordar es todavía el tema del parto de las mujeres indígenas que acuden a estos servicios de salud y al sentirse maltratadas eligen quedarse en sus casas para el siguiente parto a riesgo de no tener ninguna atención llegando incluso a perder la vida, por haberse sentido confrontadas al racismo institucional y por carecer de la presencia de parteras que las acompañen respetando sus usos y costumbres culturales.
El enfoque de cosmovisión andina amazónica nos invita a superar un paradigma de vida dominante monocultural hegemónico que solamente se centra en una mirada meramente material y utilitaria, sin valorar los afectos , la emocionalidad y la espiritualidad que conllevan las atenciones de salud brindadas por los médicos y médicas ancestrales.
La medicina ancestral cuida de los seres humanos, de las plantas, de los animales, de las semillas, del agua, de la tierra, de los lugares sagrados que son punto de interconexión entre lo que vemos y lo que no vemos pero podemos sentir desde el campo electromagnético de sensopercepción humana. Es así que su enfoque integral cuida los territorios de vida donde se asientan estas comunidades, por tanto su vigencia es parte de la lucha por una vida digna contra la codicia corporativa transnacional que despoja de territorios y naturaleza a quienes menos pueden defenderse y terminan siendo parte de los cinturones de pobreza generados por el sistema capitalista neoliberal que esta exterminando la vida en el planeta.