El objetivo de la ponencia es analizar la complejidad del fenómeno de la informalidad del empleo en el Triángulo Norte centroamericano, entendido como expresión particular de la crisis civilizatoria que experimenta la región (donde hay más de 12 millones de personas en esa condición) marcada por transformaciones en el orden político social, económico y espacial, en un contexto de violencia estructural.
Para ello, en la primera parte se estudian las manifestaciones de esta crisis, las cuales se vienen gestando desde la década de 1980 con el estallido del conflicto armado y el desgarramiento que provocó en las sociedades centroamericanas; para continuar en la década de 1990 con la negociación de los acuerdos de paz y las dificultades para alcanzar las promesas que allí se enunciaron; y agravarse a partir del inicio del siglo XXI, con la profundización de un nuevo modelo económico excluyente y depredador inducido por los programas de ajuste estructural implementados tras la crisis latinoamericana de la deuda, ello, en el marco de una globalización “débil y perversa” en la que los recursos de la información globalizada se utilizan para confundir o fetichizar, y las representaciones de esta, son la violencia, el empobrecimiento material, cultural y moral (Santos, 1993), por lo que todas ellas le imprimen una materialidad específica a la región centroamericana, marcando la pauta en la conformación de su espacio.
En la segunda parte, se realiza un acercamiento a la informalidad situándola como una consecuencia inherente a la economía de mercado en el modo de producción capitalista y de sus dinámicas concentradoras de capital (Tavares, 2004), cuya tendencia es hacia el alza, llegando a concentrar la mayoría de los y las trabajadoras de la población económicamente activa empleada. Asimismo, este fenómeno, tiene lugar dentro del ámbito del trabajo, el cual desde la perspectiva de la reproducción de la vida es de una importancia insustituible, ya que significa el medio principal que tienen las personas para acceder a los bienes materiales necesarios para la subsistencia individual y familiar, al tiempo que se constituye como espacio en el que se entretejen relaciones sociales que dan forma a la cotidianidad de la vida misma, y combustible para la construcción de la civilización. Por lo que a partir de este marco conceptual se profundiza en la especificidad de la informalidad y sus expresiones en los países que componen el Triángulo Norte (Guatemala, El Salvador, Honduras), donde ser informal significa ubicarse más allá de la línea abismal, en la zona del no-ser, en la que la humanidad de las personas no es reconocida (De Sousa Santos, 2010), recayendo sobre ellas la responsabilidad de la situación que viven, impidiendo el cuestionamiento de la estructura, y por tanto, de la búsqueda de formas otras de organización, todo esto debido a que existe una racionalidad dominante que procura evaluar las prácticas, objetos técnicos y las manifestaciones de la economía informal como irracionales, con un discurso que se basa en el convencimiento de que una división social y territorial del trabajo que no sigue las normas de la economía de mercado globalizada, que se reconoce como moderna y superior, no puede generar desarrollo, por tanto, es una problemática a erradicar.
Finalmente, en la tercera parte, se retoman los aportes críticos y experiencias desde la economía popular desarrollada con mayor amplitud en los países del sur, abriendo paso a la discusión sobre cómo desde los escombros del capitalismo, en una región marginalizada como el Triángulo Norte centroamericano, se pueden construir alternativas a las lógicas de exclusión dominantes. Para ello, nos acercamos a la manera en que los actores y las actoras de la informalidad conciben su situación, sus limitaciones y potencialidades, y cómo vislumbran la posibilidad de construir una realidad diferente, donde la economía informal pueda convertirse en un campo de disputa social, económica y cultural, que dé para la construcción de espacios de esperanza, siguiendo la a Harvey (2003).
Reflexiones se enmarcan en los avances de investigación de un Proyecto que se desarrolla en el Instituto de Estudios Latinoamericanos de la Universidad Nacional de Costa Rica, del que participan los autores.

Referencias
De Sousa Santos, B. (2010). Epistemologías del Sur. Siglo XXI: México, 2010.
Harvey, D. (2003). Espacios de esperanza. Editorial Akal. Madrid.
Santos, M. (1993). Espacios de la globalización. Anales de Geografía. Madrid. Vol. XIII. pp. 69-77.
Tavares, M. (2004). Os fios (in)visíveis da produção capitalista. lnforrnalidade e precarização do trabalho. Cortez Editores, São Paulo.