EPISTEMOLOGÍAS DEL SUR: UNA PROPUESTA PEDAGÓGICA
Las Epistemologías del Sur suponen un revulsivo en la construcción de conocimiento que, desde una perspectiva crítica, pretenden visibilizar y sistematizar los saberes emanados de las luchas y resistencias localizadas con el objetivo de transformar el mundo frente a las múltiples formas de opresión derivadas del capitalismo, el colonialismo y el patriarcado.
El trabajo desarrollado por la Universidad Popular de los Movimientos Sociales (UPMS), y las redes de debate y pensamiento crítico generado en estos años a partir de la propuesta de Boaventura de Sousa y el equipo del CES, son la demostración de los avances y a consolidación de las EPS. Sin embargo, cabe preguntarse:
¿Hasta qué punto la producción de conocimiento bajo el paradigma de las Epistemologías del Sur no reproduce en parte aquello que critica con respecto a la modernidad occidental? ¿En qué medida el lenguaje y el conocimiento sistematizado desde las Epistemologías del Sur no constituye un metalenguaje exclusivo de filósofos, antropólogos, sociólogos o lingüistas?
¿Es acccesible el conocimiento sistematizado por las Epistemologías del Sur para cualquier activista social de cualquier Sur que no esté vinculado al ámbito académico? ¿Es posible elaborar una propuesta pedagógica a partir de las Epistemologías del Sur que permita socializar mejor el conocimiento generado, acercando su lenguaje y potencialidades a las comunidades, y multiplicando el alcance de las EPS?
A partir de estas preguntas, en esta contribución se esboza una propuesta pedagógica a partir de los conceptos y categorías emergentes de las Epistemologías del Sur y sus relaciones e interacciones que permita que las potencialidades de la propuesta política y epistemológica que representan las EPS sean aprovechadas en actividades formativas y educativas formales y no formales, especialmente en el campo de los movimientos sociales, por el máximo de colectivos y personas posible.
Esta propuesta se basa en dos pilares metodológicos. Por una parte, y siguiendo a Boaventura de Sousa Santos, la traducción intercultural, mediante la cual y una vez identificados esos conceptos y categorías, se proponen definiciones que se aproximen a la "zona de contacto", entendida como un espacio dialéctico de conexión e interpretación de diferentes luchas localizadas en diferentes contextos.
Y por otra, la pedagogía crítica de Paulo Freire y en particular el método mediante el que el educador buscaba "palabras generadoras" para facilitar la alfabetización de los educandos, buscando términos del propio contexto que llenasen de sentido su proceso de aprendizaje liberador, junto con los llamados "temas generadores", con el objetivo de problematizar la realidad y generar conciencia social a partir de temas de interés para la comunidad. Términos que sirviesen para construir un universo mínimo temático-significativo compartido por los participantes en el proceso educativo, que permitiese hacer visible, al menos imaginable, una sociedad alternativa.
Para ello es necesario que los conceptos asociados a las Epistemologías del Sur se acompañen de ejemplos localizados de conflictos, situaciones, metáforas, que desde diferentes lenguajes que trasciendan la palabra -utilizando la expresión de Stuart Hall- permitan desplegar las posibilidades heurísticas y acercar todavía más dichos términos o categorías a quien se acerca por primera vez a las EPS.
Se trata, pues, de plantear una propuesta pedagógica que facilite una primera aproximación a las Epistemologías del Sur a activistas y comunidades de base, mediante talleres u otros formatos grupales participativos, que retroalimenten las Epistemologías del Sur y permitan la toma de conciencia sobre la importancia de la sistematización de experiencias y luchas concretas y su puesta en común. En definitiva, se propone hacer más permeables sus términos y categorías principales, de facilitar que las experiencias tengan cabida en el lenguaje.
