Hoy en día, la frontera ecológica coincide con la frontera epistémica y humana, ya que los últimos recursos se encuentran en los territorios de los pueblos originarios. La guerra de recursos a la que nos enfrentamos es una en la que los pueblos originarios luchan por preservar sus tierras, sus ríos y montañas, su dignidad, su derecho a la autodeterminación (Icaza y Vázquez, 2017). ¿Qué podemos aprender de estas luchas sociales en curso que resisten formas violentas de poder que destruyen la tierra, los cuerpos y las vidas de las mujeres y la esperanza?
El objetivo clave de esta ponencia será la de generar preguntas en la audiencia y en aquellas personas interesadas en la política global, sus actores y procesos actuales, y en particular, personas que buscan pensar y relacionarse con la política global de una manera otra. A tal efecto, a lo largo de la ponencia se compartiran algunas reflexiones colectivas e individuales surgidas de momentos de co-aprendizaje y encuentros con personas que dentro y / o fuera de la academia están generando formas de pensar, sentir y relacionarse con la tierra, la vida y las luchas de las mujeres en las Américas.
Es bien sabido que el estilo académico dominante hace que la persona o personas que hablan estén ausentes, al extremo de que su conocimiento sin emociones y sin cuerpo parece surgir naturalmente de un espacio distante / abstracto. Por el contrario, esta ponencia partirá de un posicionamiento del “yo” que habla como un “yosotras” (I-we): "Me hablo a nosotras" porque desde allí veo la posibilidad de construir mundos donde la vida nace y crece sin miedo, con la posibilidad de reconocer nuestra vulnerabilidad y perseverancia "(CarteArte 2016) )
Hablar y escucharse como Yo-nosotras, escribir y leerse como yosotras, no solo cuestiona las formas dominantes de representar y escribir sobre el mundo, las personas y sus luchas, sino que también resalta que las ideas de esta ponencia, como cualquier otro conocimiento, surgen de momentos y encuentros de co-aprendizaje (Leyva 2018, Icaza 2015). Hablamos pues en esta forma específica con la intención de generar un diálogo en forma de preguntas que generan aún más preguntas.
Esta forma de hablar, conocer y compartir desde un yo común es lo que Vázquez llama un movimiento trans-decolonial como uno que "promulga formas relacionales de personificación que a menudo no solo están en una fluidez de géneros sino también en una posición no individualizada, en una fluidez entre el ser comunal y uno plural, y una posición no antropocéntrica, en una fluidez entre la tierra y el yo vulnerable comunal, un yo comunal "(Vázquez 2017a en prensa).
La ponencia será pues, una oportunidad de compartir haceres, pensares y sentires feministas decoloniales a través de los siguientes pasos. Comenzare por compartir 3 pequeñas viñetas ilustradas por imágenes que apuntan a transmitir cómo las diferentes luchas sociales por la tierra, los cuerpos y as vidas de las mujeres y por la esperanza en Abya Yala (América) están situadas en lugares específicos, pero al mismo tiempo conectadas a la dinámica global de violencia y exterminio de la colonialidad. Posteriormente presentaré los conceptos clave de los haceres feministas decoloniales que informan esta presentación, en particular, la noción de colonialidad del genero de María Lugones (2007, 2010a, 2010b). En el tercer y último paso, plantearemos dos preguntas y ofreceremos algunas reflexiones iniciales: qué es el feminismo decolonial y qué puede pasar con la forma en que damos sentido a las luchas sociales en la política global cuando se entiende el género desde la colonialidad?
Referencias Citadas:
Batallones Femeninos (2016) CarteArte: Abajo y a la Izquierda en Morado.
Icaza, Rosalba and Rolando Vazquez (2017) “Methodological notes on the Decolonization of Development”, in Josef Estermann, ed. Entwicklungsbegriff auf dem Prüfstand – Wie wir die Zukunft im Norden und Süden gestalten möchten, Comundo: Lucern, Switzerland, pp.47-62.
Icaza, Rosalba (2015) Testimony of a Pilgrimage. (Un)learning and Re-‐learning with the South. In M. Barahona & Z. Arashiro (Eds.), Women in Academia Crossing North-South Borders: Gender, Race and Displacement, Lanham, Maryland: Lexington Books, pp. 1‐26.
Leyva Solano, Xochitl (2018 proximamente) “Undoing Colonial Patriarchies. Life and Struggle Pathways”, en Icaza, Rosalba; Sara de Jong and Olivia Rutazibwa, eds.
Decolonizing Teaching and Gender. Routledge Series Teaching with Gender. London (2018)
Lugonés, Maria (2010a). The Coloniality of Gender, in Walter Mignolo and Arturo
Escobar (eds.) Globalization and the Decolonial Option, London: Routledge, pp. 367-
390.
Lugonés, Maria (2010b) Towards a Decolonial Feminism. Hypathia, vol. 4, pp. 742-759.
Lugones, Maria (2007) Heterosexualism and the Colonial Modern Gender System,
Hypatia, vol. 22, num. 1, Winter. Accessible at: https://muse.jhu.edu/article/206329
Vazquez, Rolando (2017) "Precedence, Trans*, and the Decolonial." Angelaki: Journal of Theoretical Humanities, special issue “Tranimacies: Intimate Links between Animal and Trans* Studies.” 22.2 (June)
