La condición social de las personas con discapacidad intelectual ha sido caracterizada por los procesos históricos y sociales de exclusión, de silenciamiento, de marginación social y por las concepciones peyorativas oriundas de concepciones mitológicas, religiosas y de los primordios del conocimiento científico vinculado a supuestos supersticiosos sobre la discapacidad intelectual. Las soluciones sociales para la discapacidad intelectual, en su amplia mayoría, fueron excluyentes y segregatorias. Ellas empezaron a cambiar, más significativamente, a partir de la segunda mitad del siglo XX debido, entre otros factores, al desarrollo de investigaciones científicas basadas en criterios más objetivos, por los desdoblamientos de los movimientos sociales en defensa de las personas con discapacidad, por el establecimiento de una condición de vida menos segregada debido al inicio, en Brasil, del proceso de inclusión escolar. Las personas con discapacidad intelectual son sujetos sociales, históricamente constituidos no sólo por los aspectos orgánicos de la discapacidad, sino también por la interacción de éstos con los saberes sociales y científicos sobre la discapacidad intelectual y con las consecuencias de esas representaciones en las posibilidades de interacción social para que puedan sostenerse de la nutrición ambiental. Socialmente se clasifican de modo binario, en oposición a las personas consideradas normales, como personas completamente alienadas, razón por la cual sus saberes y competencias son siempre vistos con descrédito. Esta investigación, realizada con enfoque cualitativo y con recolección de datos por medio de historias de vida, fundamentalmente, tiene como principal objetivo conocer las representaciones que las personas con discapacidad intelectual tienen respecto a esta deficiencia y las aspiraciones que tienen para su futuro personal. Con este intento, fueron entrevistadas diez personas con discapacidad intelectual con experiencia de escolarización formal, residentes en diversas regiones de la ciudad de Goiânia, capital del estado de Goiás / Brasil. Los participantes tenían edades entre dieciséis y treinta y tres años. El aporte teórico fue compuesto, principalmente, por American (2010), Berger y Luckmann (2003), Foucault (1995, 2001), Glat (1989), Lobo (2015), Meireles (2014), Moscovici (2007), Pessotti (2012), Silva (1986), Vaginay (2012) y Vygotski (2012). El análisis de los datos denota que la conciencia de la discapacidad no es generalizada; que perciben sus singularidades, pero no las relacionan a la deficiencia intelectual; la explican, por regla general, a través de las capacidades y no de las dificultades y / o limitaciones que tengan por razón de la discapacidad; son personas que están viviendo libertades y posibilidades interactivas, incluso virtuales, semejantes a las de sus pares de edad; son personas que se consideran felices; estéticamente son similares a cualquier joven no correspondiendo a una estereotipia particular; se empeñan en forjar una imagen social positiva de sí; aspiran a tener una vida común en lo que concierne al trabajo, al dinero, a la vida tranquila, a la profesión, al derecho de tener su propia casa y de construir una familia. Perciben la existencia de límites sociales en razón de la discapacidad y comprenden la necesidad de superación de esos límites. Tienen ansia de autovalorización y de reconocimiento social. No están de acuerdo con los juicios sociales de que sean burros, incapaces o locos. El acceso a los saberes formales, obtenidos por medio de la escolarización, ha ampliado las posibilidades de sociabilidad y las condiciones de autonomía de las personas con discapacidad intelectual. Se conectan en mayor o en menor medida con los problemas sociales del mundo y de otras personas, tienen noción de realidad, perciben algunas manifestaciones de prejuicio y, también, el hecho de que a veces se relacione con la visibilidad o no de la discapacidad. La actuación política de autovalorización es ejercida de modo cotidiano y no institucionalizado.

Referencias:
AMERICAN ASSOCIATION ON INTELLECTUAL AND DEVELOPMENTAL DISABILITIES. Intellectual Disability: Definition, Classification, and Systems of Supports. 11th Edition. Washington/EUA: AAIDD, 2010.

BERGER, Peter L. e LUCKMANN, Thomas. A construção social da Realidade. 23ª ed. Petrópolis/RJ: Vozes, 2003.

FOUCAULT, Michel. Microfísica do poder. Rio de Janeiro: Edições Graal, 2001.

____. O sujeito e o poder. In: DREYFUS, Hubert; RABINOW, Paul. Michel Foucault, uma trajetória filosófica: para além do estruturalismo e da hermenêutica. Tradução
de Vera Porto Carrero. Rio de Janeiro: Forense Universitária, 1995, p. 231-249.

GLAT, Rosana. Somos iguais a você: depoimentos de mulheres com deficiência mental. Rio de Janeiro: Agir, 1989.

LOBO, Lilia Ferreira. Os infames da história: pobres, escravos e deficientes no Brasil. 2ª ed. Rio de Janeiro: Editora Lamparina, 2015.

MEIRELES, Marilucia Melo. Os “bobos” em Goiás: enigmas e silêncios. Goiânia: Editora UFG, 2014.

MOSCOVICI, Serge. Representações Sociais: investigações em psicologia social. 5 ª ed. Petrópolis/RJ: Vozes, 2007.

PESSOTTI, Isaías. Deficiência mental: da superstição à ciência. Marília/SP: ABPEE, 2012.

SILVA, Otto Marques da. A epopeia Ignorada: a pessoa deficiente na história do mundo de ontem e de hoje. São Paulo: CEDAS, 1986.

VAGINAY, Denis. Découvrir les déficiences intellectuelles. France : Éditions Érès, 2012.

VYGOTSKI, L.S. Obras Escogidas – V Fundamentos de defectologia. Tradución Julio Guillermo Blank. Madrid/Espanha: Machado Nuevo Aprendizaje, 2012.