Esta presentación se propone presentar un análisis sistemático, desde el marco teórico de la economía feminista , una radiografía económica para analizar y reflexionar respecto a la participación de las mujeres en las economías de Latinoamérica, considerando sus niveles de participación en el trabajo no remunerado y remunerado a partir de la distribución de los tiempos, los sectores y condiciones salariales en el trabajo remunerado, los contextos socio culturales que determinan estas participaciones y las brechas que se observan. Para finalizar con una reflexión respecto a las condiciones sistémicas que reproducen estas desigualdades, los diferentes tipos de violencia y sus impactos a nivel de la sostenibilidad de la vida.
Para abordar este propósito se realizó una revisión bibliográfica que permitió abordar teórica y metodológicamente este análisis, luego se utilizaron datos cualitativos a partir de entrevistas semi-estructuradas realizadas en Chile y otras recolectadas desde archivos bibliográficos, para motivar y contextualizar las problemáticas y datos cuantitativos analizados con estadísticas descriptivas para analizar las brechas para diecinueve países en Latinoamérica, a partir de encuestas de hogares, encuestas de uso del tiempo y otros datos disponibles en bases homogeneizadas y públicas por: Cepalstat, Banco mundial y OIT.
La finalidad de avanzar en estas diferentes dimensiones de análisis es presentar un panorama regional que visibilice las brechas, al mismo tiempo que cuestionar las condiciones culturales, económicas y sociales que las reproducen, para finalizar con una reflexión crítica del sistema capitalista hetero-normativo y señalar al menos algunos ejes teóricos y éticos que deberían estar presentes a la hora formular políticas públicas con enfoque de género para los países de la región, ya que si no se realizan acciones afirmativas la inercia sistémico económico-cultural sólo reproducirá las desigualdades existentes, aumentará los niveles de violencia, profundizando un sistema de vulneración de derechos y que atenta contra la sostenibilidad de la vida.
Por lo tanto, la invitación reflexiva buscará poner en el centro de la discusión política- ética y pública respecto a la sostenibilidad de la vida, para luego avanzar hacia la comprensión de que esta es sólo posible a partir de un sistema de organización económica que valoriza, acepta e incluye las diversidades, y desde sus particularidades es capaz de reconocer derechos igualitarios. Esta reflexión debe poner atención en los colectivos, comunidades y culturas, y la construcción de sus vínculos, buscando la inclusión de sistemas e instituciones democráticas que permitan resolver los problemas comunes buscando el equilibrio entre el bienestar y la reproducción de la vida.
Finalmente esta discusión, me parece, sólo es posible a partir del cuestionamiento del patriarcado y la inclusión del principio de la reciprocidad como principio esencial de las organizaciones económicas, principios que podemos reeditar reflexionando la economía de forma inclusiva y desde todas nuestras diversidades. Y a pesar de que no es una reflexión nueva, sino se reedita cada tanto, hoy la inminencia del desastre ecológico-económico-social la vuelve necesaria, pertinente y urgente.
(1) La economía feminista se nutre de los movimientos feministas que comenzaron con fuerza en los años 60, para luego consolidarse a principios de los noventa, a partir de la creación de la “International Association for Feminist Economics” en EEUU. Desde esta asociación aparece en 1994 la revista “Feminist and Economics”, espacio académico que permite diferentes reflexiones y estudios dan inicio a lo que hoy problematizamos como “economía feminista”, discusión colectiva que con el paso de los años se ha visto enriquecida por las reflexiones críticas desde diferentes espacios académicos y colectivos del norte (Europa y América del norte) y del sur (Latinoamérica y África) , como espacio heterogéneo y en construcción busca, entre otros, problematizar los paradigmas económicos, desde las relaciones de poder que subyacen en estos, considerando en este sentido poner énfasis en las discriminaciones de género, y también de clase, grupos étnicos y otras.