En la presente propuesta de investigación sobre la incidencia de la educación física con juegos tradicionales y deportes indígenas autóctonos en las zonas de pos conflicto, como los es el municipio de Jambaló Cauca ubicado a tres horas de la ciudad de Popayán hacia el nororiente caucano. Se plantea la propuesta en la escuela de la vereda la Marquesa ubicada a una hora y media del casco urbano del municipio, escuela adscrita a la institución educativa indígena Nasa Yuwe etnia Páez kwe´sx piya yat que significa en su idioma “nuestro sitio ó nuestra casa de aprendizaje” ; en esta escuela confluyen la mayoría de niños originarios de la cultura Nasa Yuwe en un contexto de pocos ingresos económicos por parte de sus familiares, además de presentar pocos accesos a los alimentos básicos, al interior de la escuela se están presentando problemas de discriminación de genero pero también al parecer se presentan problemas que tienen que ver con el orden de los robos dentro y fuera de la escuela, dicho fenómeno es pertinente analizarlo ya que se creería que podría estar influyendo en los niños mas pequeños el ejemplo y mandato de los niños mas grandes, el tema recurrente es que no se tiene mucho acceso en la zona a la televisión el internet, lo que se trata es de poder incluir una educación física de reflexión hacia lo social una educación física de practicas transformadoras dinamizadas desde los juegos tradicionales y deportes autóctonos.
En la creación de la propuesta pedagógica en, Educación Física con juegos tradicionales y deporte indígena autóctono, está dentro del marco del proyecto educativo comunitario (PEC) desde donde se dan las directrices para la organización de las líneas curriculares de cada área de conocimiento. En este sentido, en el resguardo indígena se establece una educación propia de la comunidad indígena Nasa Yuwe etnia Páez (vereda dentro docente escuela la marquesa) anclada en ciertos pilares que son los que rigen la vida política, cultural y organización social, como lo son el territorio, la naturaleza, el derecho propio y la autonomía; pilares de los cuales se nutre la educación propia en las escuelas y colegios indígenas del resguardo - municipio de Jambaló Cauca.
Dentro de la identificación de la problemática planteada en el PEC tenemos que los elementos que confluyen para tomar el significado de la cultura incluyen los conocimientos, lo simbólico, lo organizativo y lo emotivo, así como elementos materiales (Bonfil Batalla). En este sentido la escuela pensada desde el sistema educativo propio apunta a ser y construirse desde la autonomía de acuerdo a las necesidades de rescatar y hacer pervivir la cultura indígena Nasa Yuwe. La escuela , espacio donde confluyen niños y niñas, y con ellos las culturas que representan, se hace necesario que todos los aspectos educativos sean dirigidos con esta mixtura, en el aspecto socio cultural del resguardo indígena de Jambaló coexisten mestizos, campesinos así como otras naciones indígenas como los Nasas y Misaks. Por lo tanto la presente propuesta esta hilvanada desde los ejes que estructuran el plan de vida del cual tomamos la identidad como uno de los ejes que busca con el derrotero de los valores éticos y culturales hacer frente al modernismo con una actitud crítica. Seguidamente en el armazón de la educación propia nos encontramos con los principios que rigen el acto educativo; para la propuesta tomaremos los principios de unidad, identidad, cultura, cosmovisión e interculturalidad. Desde la unidad esta inmersa en llegar a pensar dicho principio desde lo político hasta el deporte indígena entrecruzando características similares ÜUS PKHAKHEYA (agrupar el corazón), desde la identidad como principio para el rescate y apropiación de los valores culturales en el cual este ultimo también como principio, deben ser fortalecidos transversalmente en la escuela, hecho que nos lleva al segundo principio que se hace pertinente en la propuesta desde la motricidad humana (grupo Konmoción Unicauca), para entrever la triada de la relación yo, el otro y lo otro ó el cosmos, y en la interculturalidad se reconocen varias culturas que confluyen en la escuela.
En esta propuesta se encamina desde líneas muy bien definidas tomadas desde el proceso indígena de educación Nasa Yuwe, la vida del Nas Nasa esta inmersa en los componentes de cuerpo alma y espíritu que en la espiral cósmica de la madre naturaleza rigen la existencia del Nas Nasa, U: alma, espíritu, corazón; kuewe: cuerpo; U Yatwa: pensamiento; en esta línea encontramos los perfiles de persona y sociedad, en el primero es desde la armonía la fortaleza y la salud que nutren la propuesta, luego en el pretil de sociedad encontramos un aspecto propio que le da fuerza a la propuesta la recreación y la lúdica, luego todo ello decanta mas precisamente en la malla curricular donde en el núcleo temático de “ser persona identidad Nasa, Nam misak, mestiza” incluyen de manera precisa la Educación Física, Recreación y Deportes y desde ahí se le da el peso y fuerza a la presente propuesta.
Se pretende buscar con el proyecto que la educación física se inserte en las dinámicas propias de la escuela aportando desde su campo disciplinar no solo contenidos sino que también navegue remando en el bote de la proyección social, además de ya estar impactando en la línea de presencia rural desde una misión de la Universidad del Cauca, la presente propuesta pedagógica de educación para la construcción de paz desde la educación física y el deporte indígena con los niños de la escuela vereda la Marquesa institución kwes piyayat, se realiza desde un proyecto de corte cualitativo, empleando la sistematización de experiencias (Jara. 2011) con un enfoque epistemológico critico social de la escuela de Frankfurt que decanten en unas prácticas de transformación social, en lo que respecta a las técnicas de recolección de los datos se desea realizar con la observación participante y no participante empleando como herramienta los diarios de campo utilizados en los, diálogos, grupos focales y reflexiones del investigador; para la triangulación de los datos se analizaran desde la categorización y codificación planteado en la teoría fundamentada por Corbin y Strauss (2012).
Se esperan obtener resultados que mitiguen las prácticas de violencia directa y de género desde las relaciones interpersonales con empatía en el marco del deporte indígena y la educación física.