Esta ponencia se inscribe dentro del grupo de trabajo CLACSO: Cuerpos, Territorios, Resistencias. Tiene como objetivo conocer las distintas formas de concebir el territorio por los mayas que están en la defensa del mismo y que se inserta dentro de un debate relacionado con los derechos colectivos de los pueblos indígenas en México: territorio, pueblo (originario) y ejido, es decir, nos preguntamos ¿cuál es la relación entre el territorio con las concepciones de ejido y pueblo? Lo cual implica un análisis entre el pensamiento maya, de quienes están defendiendo los montes, la tierra, el territorio y los recursos naturales, junto a las leyes agrarias y de los pueblos originarios o indígenas. Actualmente no existe una forma específica en maya yucateco de nombrar el territorio, pero que las formas de referirse a este concepto en maya es como k’áax (monte) y lu’um (tierra), pero que existen múltiples maneras, incluyendo las prehispánicas que llegaron hasta la colonia como es el caso kuchcabal.
Las políticas agrarias en México, particularmente en Yucatán, restituyeron y dotaron de tierras a los pueblos/comunidades mayas, para esto afectaron a las Haciendas (principalmente henequeneras) y dejaron la decisión territorial en manos de unas pocas personas, principalmente hombres adultos, pero que con el paso de los años y las reformas agrarias de 1992 se tendió a privatizar el ejido (Torres Mazuera, 2016; 2015; López Bárcenas, 2005).
En Yucatán, las y los mayas que están defendiendo el territorio, algunas veces lo hacen desde el ejido como ocurre en Chocholá, donde la defensa se está haciendo desde el comisariado ejidal presidido por Claudia Cob, una de las pocas mujeres que ha ocupado el cargo de presidente del comisariado ejidal; pero en otras ocasiones se da en contra del ejido, como ocurre con el pueblo maya de Chablekal en la que un grupo de habitantes, todos hijos o nietos de ejidatarios, asesorados por el grupo Indignación (organización de defensa de Derechos Humanos), conformó la Unión de Pobladores y Pobladoras en defensa de la tenencia de la tierra, el territorio y los recursos naturales, quienes demandan al comisariado ejidal y a la asamblea de ejidatarios por prácticas indebidas tales como vender las tierras, incluir a empresarios meridanos dentro del ejido en un contexto donde los y las pobladores han solicitado incorporarse al ejido y se les ha negado este derecho, y donde los ejidatarios están vendiendo las tierras, que si bien forman parte del ejido, son catalogadas como tierras de uso común y que antes de la reforma agraria de 1992, incluso eran ocupadas y trabajadas por mayas de Chablekal que no formaban parte del ejido, ante esto, los pobladores tomaron posesión de uno de estos montes para evitar que los ejidatarios vendan lo único que queda del territorio maya de Chablekal ya que como ellos mencionan: “un pueblo sin territorio, deja de ser un pueblo, y en Chablekal queremos seguir siendo un pueblo original, no queremos ser parte de la ciudad”, lo anterior ya que Chablekal es catalogado como comisaría de Mérida (capital y metrópoli de Yucatán) y se encuentra dentro del cinturón urbano que está siendo absorbido por el crecimiento urbano, por ejemplo, los dos pueblos anteriores a Chablekal, es decir Santa Gertrudis Copó y Temozón Norte, ya han sido absorbidos por Mérida.
En este sentido, en esta ponencia se busca entender a través del tsikbal (metodología utilizada proveniente del pueblo maya y que significa deshebrar las cosas, pero que es traducido como conversar) cómo se concibe el territorio por quienes lo están defendiendo en un contexto en el que el derecho como pueblo indígena u originario entra en pugna con los derechos agrarios, para esto, se tomará como ejemplo el caso de Chablekal. En un primer apartado se mostrara un contexto de la zona exhenequenera relacionada con el reparto agrario; en un segundo apartado se describirá a Chablekal en su devenir histórico para entender las transformaciones que ha sufrido como territorio y finalmente en un último momento se presentaras las reflexiones, conceptualizaciones y teorizaciones relacionadas con el territorio por sus protagonistas.