RESUMEN
La presente investigación se propone el estudio de las representaciones sociales del autocuidado, a partir de la caracterización de las mismas en un grupo de cuidadores informales de ancianos en situación de dependencia del área de salud del policlínico “René Ávila Reyes” del municipio Holguín. Se efectuó desde el paradigma cualitativo, con el empleo del método etnometodológico, basándose en un estudio de casos múltiples. La selección de los sujetos se realizó intencionalmente, quedando conformada por 5 mujeres que desempeñan el rol. Entre las técnicas utilizadas para el desarrollo de la investigación están: entrevista inicial estructurada, entrevista en profundidad, observación no participante, asociación libre de palabras y el análisis de contenido. A partir de las mismas se develó que las representaciones sociales del autocuidado están caracterizadas por su componente informacional, que se distingue en estos casos por la jerarquización de ideas y conceptos vinculados a las dimensiones biológica, psicológica y social. La actitud ante estas supone sentimientos de pérdida e imposibilidad de realizar las acciones que representan el cuidado de sí mismos, que se gestan de las contradicciones entre del rol y las tareas de autocuidado; donde se aprecia un predominio de las funciones para expresar, explicar, comprender y justificar su comportamiento en el desempeño del rol y cómo practican su atención personal; articulando de forma pasiva su modo de actuar, a través de los estilos de afrontamiento que asumen ante las acciones.
Palabras claves: representaciones sociales; autocuidado; cuidadores informales; dependencia
ABSTARCT
The present research intends the study the social representations of the self-care, starting from the characterization of the same ones in a group of old women informal caretakers in situation of dependence from the health area of the "René Ávila Reyes" policlinic, Holguín municipality. It was realized from the qualitative paradigm, with the employment of the etnomethodological method, based on a study of multiple cases. The selection of the subjects was carried out intentionally, being conformed by 5 women that carry out the role. Among the techniques used for the development of the investigation are initial structured interviews, in-depth interviews, non participant observation, free words association and the analysis content. Starting from the same ones it revealed that the social representations of the self-care are characterized by their informational component that is distinguished in these cases for the hierarchization of ideas and concepts linked to the biological, psychological and social dimensions. The attitude before these, supposes feelings of loss and impossibility of carrying out the actions that represent the care of themselves, that are gestated by the contradictions among of the role and the self-care tasks; where a prevalence of the functions is appreciated to express, to explain, to understand and to justify their behavior in the carry out of the role and how they assume their personal attention; articulating in a passive way their way of acting through the confrontation styles that assume before the actions.
Keywords— social representations; self-care; women in-formal; dependence
INTRODUCCIÓN
La función de cuidado es tan antigua como la humanidad. En el cuidador informal el cuidado personal y su necesidad en la función de cuidado ha pasado a ser secundaria, al poner por delante las atenciones al otro. La concepción de autocuidado repercute significativamente en ello, pues es guía de la conducta de los sujetos a través de sus acciones, mediante las cuales potencia la participación activa de las personas en la búsqueda de su bienestar físico y psicológico. Generalmente al asumir este rol, confunden el adecuado desempeño, con dedicarse completamente a la tarea y a la persona dependiente, y desestiman el papel activo y decisivo del autocuidado. Esto trae consecuencias negativas para sí mismos y para los que le rodean, incluso hasta para quien recibe los cuidados.
Tener un espacio personal que contribuya a suplir las necesidades primordiales, a compartir con otras personas y a alcanzar el bienestar necesario para encargarse del cuidado del otro, es parte de tener una vida saludable; realizar actividades de placer individual y dedicarse a uno mismo pertenece al autocuidado que todos necesitamos cotidianamente. En la base de ello se ubican nuestros conocimientos, opiniones, creencias, simbolizaciones, informaciones, actitudes, ideas y conceptos que regulan la forma en que gestionamos nuestras acciones de cuidado. Estos se constituyen en componentes internos del autocuidado que tiene una estructuración cognitiva que regulan el desempeño de las acciones y comportamiento ante el cuidado de sí mismo.
Desde la Psicología el estudio de las representaciones sociales, brinda una perspectiva construida socialmente por los propios sujetos que la portan, elaborándose de forma compleja en el vínculo entre objeto y el carácter creador y activo de cada individuo, grupo, cultura y sociedad; y como principal portadora de los significados y conceptos. La teoría de Moscovici (1961) brinda una amplia conceptualización sobre las representaciones sociales, y se constituyó en el principal aporte de sus estudios, los cuales fueron enriquecidos por seguidores de su obra como Jodelet (1986), quien desarrolló elaborados análisis sobre la caracterización y las fuentes de procedencia de las representaciones sociales. En nuestro país y desde la ciencia psicológica se destacan los estudios de Perera (2005), quien aportó una sistematización y valoración crítica de los principales postulados de la teoría de las representaciones sociales.
En la revisión bibliográfica solo se encontró una investigación que trabaja desde este enfoque el autocuidado. Eugenia (2006), contribuyó a la comprensión de las representaciones sociales que construye un grupo de hombres adultos jóvenes universitarios en torno al cuidado de sí en salud, como categoría de análisis que debe ser considerada en la promoción de la salud; ello expresa las representaciones sociales del autocuidado sólo desde el contexto salud y la imagen corporal. La presente investigación, como parte del Proyecto Cuidadores del Departamento de Psicología de la Universidad de Oriente, aporta una visión más integral, en el orden de lo subjetivo, en el análisis y caracterización de la relación de ambas categorías.
Se presenta como problema de investigación ¿Cómo se expresan las representaciones sociales del autocuidado en cuidadores informales de ancianos en situación de dependencia del área de salud del policlínico “René Ávila Reyes” del municipio Holguín?
Planteándose como:
Objetivo general – caracterizar las representaciones sociales del autocuidado en cuidadores informales de ancianos en situación de dependencia del área de salud del policlínico “René Ávila Reyes” del municipio Holguín.
Objetivos específicos – describir las dimensiones de las representaciones sociales: la actitud, la información y el campo de representaciones del autocuidado, en cuidadores informales de ancianos en situación de dependencia del área de salud del policlínico “René Ávila Reyes” del municipio Holguín.
– Analizar las funciones de las representaciones sociales del autocuidado en cuidadores informales de ancianos en situación de dependencia del área de salud del policlínico “René Ávila Reyes” del municipio Holguín.
MARCO TEÓRICO CONCEPTUAL
Aproximaciones a la teoría de las Representaciones Sociales
Las elaboraciones teóricas sobre representaciones sociales datan de finales del siglo XIX y principios del XX. Varias corrientes psicológicas y otras ciencias sociales, como la sociología, están relacionadas a estas. En la presente investigación se realiza un abordaje de su teoría vinculado a la relación de cuidado del cuidador informal y la categoría autocuidado, a partir de la cual se realiza una valoración crítica desde la psicología social.
Moscovici (1961) de forma detallada y elaborada ofrece en su obra El psicoanálisis, su imagen y su público, la definición, composición y función de las representaciones sociales, en la cual plantea que:
La representación social es una modalidad particular del conocimiento, cuya función es la elaboración de los comportamientos y la comunicación entre los individuos. Es un corpus organizado de conocimientos y una de las actividades psíquicas gracias a las cuales los hombres hacen inteligible la realidad física y social, se integran en un grupo o en una relación cotidiana de intercambios, liberan los poderes de su imaginación... son sistemas de valores, nociones y prácticas que proporciona a los individuos los medios para orientarse en el contexto social y material, para dominarlo... Es una organización de imágenes y de lenguaje porque recorta y simboliza actos y situaciones que son o se convierten en comunes… Un conjunto de proposiciones, de reacciones y de evaluaciones referentes a puntos particulares, emitidos en una u otra parte…, por el “coro” colectivo, del cual cada uno quiéralo o no forma parte. Estas proposiciones, reacciones o evaluaciones están organizadas de maneras sumamente diversas según las clases, las culturas o los grupos y constituyen tantos universos de opiniones como clases, culturas o grupos existen. Cada universo tiene tres dimensiones: la actitud, la información y el campo de la representación...
Esta definición ofrece de manera integradora los elementos que caracterizan una representación social por lo que esclarece las pautas que distinguen al autocuidado en su conformación desde el lenguaje, la comunicación, la interacción entre los sujetos, el medio y los grupos a los que se inserta, como simbolización de la práctica de acciones y forma de conocimiento social, que le facilita a los sujetos la expresión y justificación de los comportamientos de autocuidado. La representación social siempre relaciona un sujeto grupal e