En medio de la encrucijada actual que vive la humanidad y estando a las puertas de la destrucción del mundo, desde la universidad sin fronteras pensamos que puede ser la educación el camino hacia la construcción de un nuevo mundo, entre saberes ancestrales, populares y conocimientos científicos se hace implícitamente necesario educar para la vida, actualmente los sistemas hegemónicos han convertido la educación en un negocio y al tiempo un método para esclavizar a la humanidad por lo cual consideramos que deben ser otros los fundamentos de la educación, se vislumbra también que los enfoques de los sistemas educativos y sus finalidades deben llevar al hombre a navegar entre los grandes océanos de la libertad, la virtud y los saberes ancestrales; reivindicando el viaje como un método práctico de educarse para la vida.
Las potencias mundiales mantienen una competencia por la producción científica, como condición para mantener su hegemonía mundial, lo que a su vez configura el conocimiento como un instrumento poder y de segregación social; frente a ello, la educación para la vida digna necesita crear prácticas multidisciplinarias que permitan el avance del saber en nuevas áreas del conocimiento y la comprensión del momento actual, interrelacionando todas sus dimensiones. La educación requiere transformarse en un pensamiento que vaya más allá de la lógica científica, que combine la racionalidad con elementos éticos y estéticos, así como elementos del conocimiento empírico y teórico de la realidad.
Es urgente implementar nuevos conceptos y modelos educativos; debe abrirse un dialogo sincero, responsable y profundo donde la vida este en el centro de la discusión y el desarrollo garantice calidad de vida con equilibrio ambiental, social y económico. La educación hoy día, tiene el reto de salvar al ser humano de su propia destrucción, es la educación como fundamento para la adquisición del saber, lo que posibilita que surjan seres sentí Pensantes. Liberar y socializar el saber y el conocimiento para garantizar un mayor nivel de autonomía y de libertad en los individuos, así como mayor integración cultural para la humanidad, generando de esta manera capital intelectual y social.
Pensarnos que una educación para la vida implica tener unos fundamentos claros, que interpreten el contexto actual que vivimos como civilización, partiendo de la fortaleza de nuestras diferencias: culturales, poblacionales, económicas, ideológicas, espirituales y geopolíticas; trascendiendo los conceptos de debilidad que nos dividen entre el norte y el sur y nos denomina desarrollados o subdesarrollados; de ahí que un reto fundamental de la educación es la integración de los pueblos y la universalidad del saber y el conocimiento.
Por eso soñamos con una educación más fuerte que las armas.
En medio de nuestra propuesta educativa comprendemos 5 elementos como pilares fundamentales que deben caracterizar la educación estos son: vivencial, para unir el acto teórico con el acto practico recurriendo a la propuesta Freiriana de la vida como una escuela, en la cual se aprende y se enseña permanentemente haciendo de la vida un ejercicio de crecimiento personal y colectivo; el cual nos transforme constantemente hacia las virtudes, una educación reciproca en la cual se aprende enseñando y se enseña aprendiendo eliminando las fronteras de clase y credo; por ultimo pertinente porque debe estar en capacidad de afrontar la crisis civilizatoria que vive la humanidad, la cual nos tiene sumidos en el consumismo, el egoísmo y las guerras por territorio y poder.
Consideramos que la educación para la vida debe buscar la exaltación total de las capacidades del ser humano en su proceso de aprendizaje, asociación y construcción de la sociedad en la cual se desenvuelve, debido a esto las finalidades de los métodos y modelos deben comprender en su contexto, el humanismo, la emancipación, la integración, la Itinerancia, la trashumancia, la liberación y la espiritualidad, todos estos conceptos acordes y contradictorios deben lograr un estado de despertar y conciencia capaces de favorecer el razonamiento crítico y coherente de aquellos que se educan para la vida y no para la acumulación.
La universidad sin fronteras y sin tiempos es una comunidad social activa, formada por emprendedores y activistas sociales, que articula y construye formas de socialización de conocimientos científicos y empíricos entre los pueblos de América latina en un dialogo de saberes, intercambio de experiencias y trueque de conocimientos realizando ciclo expediciones en la región, en una estrategia de integración del movimiento social en América Latina, además de esto la USF se articula a diferentes experiencias de formación alternativa y popular en la Colombia profunda, una de estas propuestas de articulación es la universidad Intercultural de los pueblos conformada por más de 15 procesos de base de centro y sur occidente del país, también nos articulamos con las escuelas agroecológicas del Quindío y además de esto hemos impulsado algunos encuentros previos con miras a la realización de un encuentro nacional de educaciones alternativas, populares, liberadoras y transformadoras.
A través del viaje se desarrollan 5 temas “provocadores” de la discusión y el debate, Agua, Amazonia, Integración, Movilidad y Pobreza, los cuales se observan a la luz de 3 Ejes Transversales los cuales son 1ro saberes locales y culturas tradicionales, 2do derechos humanos y contextualización sociopolítica y 3ro ambiente y crisis climática; la ciclo expedición ha sido la forma efectiva de llegar a la construcción de un saber desde la base, desde la gente con la cual se interactúa durante el viaje, preferiblemente comunidades organizadas con capacidad de dar un debate coherente al momento social, económico y político vivido por la sociedad latinoamericana.
Nuestra ruta metodológica se facilita a 5 elementos estructurales de conciencia individual y colectiva, Aprender, Reaprender, Desaprender, Compartir y Disfrutar además de esto La USF se rige por la “carta de principios” como hoja de ruta para enmarcar nuestros emprendimientos;
1. La USF es un proceso permanente de búsqueda y construcción de saberes y conocimientos y a su vez un espacio propositivo de integración y de reflexión, para el debate democrático de ideas, el desarrollo de propuestas, establecer intercambio de experiencias y articular acciones exitosas con relación a los cinco temas motivadores (agua, integración, pobreza, movilidad y amazonia) sobre el horizonte de fortalecer la integración y la solidaridad de los pueblos que nos conduzcan a un desarrollo endógeno de la vida digna.
2. La USF es un proceso de carácter regional, que plantea la participación solidaria, auto sustentable y humana de nuestro continente, como alternativa al contexto globalizador que viene implementando el modelo de desarrollo consumista.
3. La USF promueve toda forma de movilidad no contaminante y el uso de la bicicleta como medio de transporte sustentable, alternativo y humano, como instrumento de resistencia, actividades emancipadoras y símbolo de libertad.
4. La USF considera, el Agua como un ser vivo, La Amazonia como nuestro patrimonio, La Pobreza como el gran desafío social de la humanidad, La Bicicleta como el símbolo de esa nueva sociedad que queremos construir y La Integración como el camino hacia la construcción de una sociedad más humana e incluyente.
5. La USF es una propuesta diversa, plural, incluyente, no gubernamental y no partidista, que pretende integrar de manera descentralizada y en red a organizaciones, comunidades y procesos que estén comprometidos en acciones concretas en la construcción de una América solidaria, endógena y humana.
6. La USF se opone a toda visión autoritaria y al uso de la violencia como medio de control social. Propugna por el respeto a los Derechos Humanos, la práctica de una democracia cierta y participativa, las relaciones igualitarias, solidarias y pacíficas entre las personas, etnias, géneros y pueblos. Rechazamos todas las formas de dominación o de sumisión de un ser humano a otro.
7. La USF se compromete a socializar los mecanismos, instrumentos y acciones desarrollados en diferentes partes del continente para enfrentar el modelo de desarrollo consumista y su dinámica destructiva del medio ambiente.
8. La USF, como espacio de intercambio de experiencias, estimula el conocimiento ancestral, autónomo y popular, en especial de aquellos procesos comunitarios que construyen los pueblos para desarrollar la soberanía alimentaria, la dinámica social y la acción política en la atención a las necesidades del ser humano y al respeto por la naturaleza.
9. La USF se compromete a socializar, difundir y promover las propuestas, decisiones y compromisos que surjan de las acciones que se desarrollen durante sus actividades y acciones de manera responsable y autónoma, respetando las deliberaciones y sus autores.
10. La USF, para efectos de financiación y cooperación propenderá por que el origen de esta sea coherente con nuestro objeto social y sus principios establecidos.
El 1er foro mundial del pensamiento crítico clacso 2018 representaría una nueva expedición a través de la comunidad latinoamericana para construir Universidad Sin Fronteras - USF y formar una idea clara de una propuesta de conciencia social y transformación hacia las virtudes, lo que implica entender 1ro el panorama fatal por falta de conciencia crítica en la sociedad, 2do la influencia de los poderes y el plan de exterminio que rodea los pueblos del hemisferio Sur e incluso del mundo y 3ro lograr la transformación desde un enfoque individual y colectivo a través de los movimientos sociales, espirituales y ancestrales, siendo esto parte del camino para la construcción de un modelo de educación para la Vida Digna de los pueblos del Sur.
