El trabajo consiste en un análisis teórico y crítico de nociones y prácticas pedagógicas, con elaboración de conceptos y modalidades de clase, para dar lugar a los estudios de género por medio de talleres a realizarse en los colegios de pre-grado de la Universidad Nacional de La Plata, y de un Seminario de Grado en la Facultad de Humanidades de La Plata.

El espacio pedagógico nos ha parecido valiosísimo para, desde allí, vehiculizar una concientización de los problemas de género, y promover acciones concretas de políticas de género, que apunten a una crítica y transformación de los valores del heteropatriarcado dominante.
El patriarcado y sus redes de dominación abarcan infinitas normas y formas de conducta, razonamiento, valores, etcétera; estos elementos, por tratarse del modo mismo de ser de la cultura, a la par que lo constituyen, nos constituyen como sujetos; por eso, para tratar acerca de eso, el análisis debe encararse desde un lugar de no-dominación. Las formas de encarar pedagógicamente una cuestión tal, que afecta a la identidad del alumno, a los modos de hablar, de pensar, de ver el mundo, que se han adquirido, no pueden responder a una idea secular de enseñanza, en la que se trataría de transmitir algo, contenido o información, bajo la forma de conocimiento. Las vías de acceso a una lectura y análisis crítico de la estructura del heteropatriarcado como cultura, tienen que ser también renovadas.
La pregunta que nos hemos planteado es la siguiente: ¿cómo hacer, en el espacio de un aula, para abrir una dimensión a lo subjetivo, a lo ya sabido sin saberse, a lo aprendido con el cuerpo, a lo absorbido desde el inicio a través del lenguaje y las prácticas sociales? ¿cómo intervenir en ese espacio subjetivo? Y dado que el heteropatriarcado nos constituye también a nosotrxs como sujetos, como mujeres y como docentes, la dificultad se duplica, porque no se trata sólo de promover una autocrítica con respecto a una hegemonía que ha colonizado los saberes y los cuerpos: el carácter totalizador de esa ideología desarma la distancia entre docente y alumno para proponer una continuum en que cada uno de los actores del proceso pedagógico se encuentra implicado. De modo que no hay ningún actor interviniente que esté por fuera del hecho que se pretende analizar, estudiar o polemizar en el ámbito aúlico.
Es por eso que creemos entrever una base teórica y metodológica en las consideraciones presentadas por Jacques Rancière en su libro El maestro ignorante. Lo valioso del texto radica en que plantea exactamente este punto de partida para la dinámica aúlica: no se trata de alguien que sabe frente a la ignorancia de los otros. Se trata de proponer un maestro “ignorante”, que, partiendo de la ignorancia compartida, elabore saberes comunes a todos los agentes implicados en el proceso.





se propone analizar el modo en que dos grandes narradoras presentan, en el desarrollo de sus personajes femeninos, las violencias a que son expuestas en el proceso de “hacerse mujeres”.
En su relato, Yourcenar nos presenta en Clitemnestra, no a la mujer despechada sedienta de venganza, sino a una mujer a la que el abandono y el engaño llevan a cometer un crimen. Si en la tradición de Esquilo ello es motivado por la muerte de su hija, en este caso el asesinato de Agamenón encarna en sí mismo una consecuencia de las violencias que ha sufrido en tanto mujer, y se erige como un desafío al poder heteropatriarcal. Si al principio del relato Clitemnestra afirma que toda mujer ha soñado con ser ella, su acto recibe por respuesta el desdén, la soledad y el castigo. Sin embargo este estado de desamparo ha estado prefigurado por su lugar como mujer, fundamentalmente por la figura de la mujer que espera. Desposeída de sí, construida únicamente como complemento del hombre, sin una subjetividad propia, despojada de “una vida” pensada como individualidad, esa desposesión la arrastra al sufrimiento y al crimen.
En otro marco social y estético, Jelinek presenta las mismas aporías de la constitución social de las mujeres en su texto Las amantes, a partir del tramado de varias historias de mujeres, proletarias o pequeño burguesas, que sólo esperan o buscar trascender su situación por medio de la relación con un hombre.
El análisis en paralelo de ambas obras permite delinear con precisión y denunciar los diversos mecanismos (económicos, sociales, ideológicos) por medio de los cuales la condena y el castigo de las mujeres aparece más como un punto de partida que como uno de llegada, y la persistencia histórica de la negación a las mujeres de su estatuto como sujetos, especialmente como sujetos de deseo.
El trabajo con estos textos, pensado para el ámbito del aula en los Colegios de Pregrado de la UNLP, permitirá a los alumnos y a las alumnas repensar su propio lugar en relación con la estructura heteropatriarcal dominante, prestar mayor atención al modo en que ésta funciona en sus propias vidas y en sus matrices de relaciones, y promoverá una lectura crítica de sus posiciones subjetivas.