Las economías populares surgieron en las últimas décadas en América latina como parte de un entramado de actividades productivas, prácticas sociales y culturales, subjetividades, infraestructuras y espacios fundamentales para la reproducción de la vida de los sectores populares, que se han desarrollado en relación con las políticas públicas de los gobiernos progresistas articulándose de forma variada con el mercado y las finanzas (Gago, Mezzadra, 2016). A partir de un trabajo etnográfico llevado adelante por dos años, en el marco de la tesis doctoral, en una cooperativa textil autogestionada y en una fabrica recuperada por sus trabajadores en el Gran Buenos Aires, la ponencia se propone contribuir al debate en torno a la producción de lo común en las tramas sociales, culturales, productivas y políticas del trabajo en autogestión y en las economías populares, dialogando con distintos autores y perspectivas criticas en las ciencias sociales. El primer espacio en que se ha llevado adelante el trabajo de campo es la cooperativa textil Juana Villca, fundada en el 2015 y protagonizada por trabajadores y trabajadoras migrantes bolivianos/as, en el marco de un proceso de organización de los costureros procedentes de los talleres informales vinculados con la Confederación de trabajadores de la economía popular (CTEP) y con el colectivo Simbiosis Cultural. El segundo espacio de investigación es la Cooperativa 19 de diciembre, fabrica autopartista recuperada por sus trabajadores en el marco de la crisis del 2002, que además de recuperar puestos de trabajo ha impulsado la creación de una biblioteca y un bachillerato popular abierto a la comunidad y articula con otras empresas recuperadas, instituciones y organizaciones del territorio. A partir de las reflexiones desarrolladas en el marco de los encuentros etnográficos, articularemos la ponencia en tres ejes: los procesos de subjetivación, el conflicto en torno al trabajo, a la explotación y a la reproducción social, la creación de una nueva institucionalidad popular.
En primer lugar cabe destacar que la perspectiva con la que abordamos las economías populares busca tensionar las categorías de marginalidad, informalidad y exclusión, para valorizar la dimensión productiva, las agencias, las estrategias y la capacidad de establecer y perseguir proyectos por parte de estas heterogéneas subjetividades proletarias que retomando Denning llamamos “vidas sin salario” (Denning, 2005). Desde esta perspectiva, entendemos que la agencia no se configura solamente como resistencia, sino que a la vez se despliega como proyecto, socialmente y culturalmente situado en un campo en constante transformación definido por relaciones de poder (Ortner, 2016). Proyecto y resistencia son aspectos fundamentales para un abordaje que permita visibilizar tanto las múltiples formas de resistencia como las estrategias y los deseos de las subjetividades protagonistas de ambas experiencias. Este abordaje apunta a mapear la nueva composición de clase y las formas de explotación que estos trabajadores enfrentan en el marco de un proceso de multiplicación del trabajo (Mezzadra, Neilson, 2014), valorizando una perspectiva etnográfica que apuesta a la construcción colaborativa en el campo, es decir en el esfuerzo y desafío hacia una producción de conocimiento basadas en la construcción colectiva. De esta manera buscamos valorizar las voces polifónicas de las subjetividades involucradas en las experiencias de autogestión del trabajo, comprender las miradas de quienes trabajan al interior de estas economías y participan en procesos de autogestión del trabajo en un ámbito definido por la precarización, tercerización, fragmentación, etnicización y racialización del mercado laboral. El análisis de estas configuraciones sociales nos permite interrogarnos en torno los procesos de subjetivación y a vislumbrar en las dinámicas de organización de la producción y reproducción social una combinación de aspiraciones inscriptas en un horizonte comunitario-popular (Gutiérrez Aguilar, 2014), de prácticas colectivas (Álvarez Fernández, 2016) y modalidades de apropiación y reinterpretación de los valores neoliberales (Gago, 2014).
En segundo lugar buscamos analizar el espacio-tiempo heterogéneo de las economías populares como terreno de conflicto ambivalente y complejo entre acumulación del capital y reapropiación de la riqueza socialmente producida. Desde esta perspectiva, la posibilidad de reorganización del cuerpo social a través del despliegue del antagonismo (Gutiérrez Aguilar, 2015) y la confrontación entre el trabajo vivo y los dispositivos de valorización y explotación de estas micro-economías proletarias exhiben una disputa por la cooperación social (Gago, 2016) que involucra la comunidad y los territorios, las experiencias de trabajo sin patrón (Ruggeri, 2014, Fernandez Alvarez, 2016) y de autogestión de bienestar y servicios. Estos procesos se despliegan en un contexto de intensificación de las dinámicas predatorias del capitalismo caracterizadas por nuevas oleadas de expulsiones (Sassen, 2014), la proliferación de dispositivos de valorización y explotación financiera (Mezzadra, 2015; Roig, 2017) y desposesión (Harvey, 2012; Carbonella, Kasmir, 2008).
En tercer lugar abordamos estos entramados entendiéndolos como infraestructuras socio-espaciales complejas y abigarradas de una nueva institucionalidad popular que redefine desde abajo la ciudad y la posibilidad de la vida en común en los territorios a través de la combinación y articulación entre dispositivos y practicas sindicales, sociales, productivas y políticas. Vinculamos “lo popular” con lo plebeyo, en sentido de clase, antagonismo social y relación con las crisis y rupturas (Gutiérrez Aguilar, 2015) que fueron constituyendo a lo largo de las últimas décadas heterogéneas formas de vida y de lucha. Desde esta perspectiva, trazar una genealogía en el sentido de buscar las resonancias, las continuidades y las diferencias entre las practicas de lucha en los ciclos de insurrecciones populares y revueltas plebeyas (Gutiérrez Aguilar, 2008) que en la crisis del 2001 en Argentina constituyeron las infraestructuras de la vida cotidiana de los excluidos del neoliberalismo y las actuales economías populares (Gago, 2016) nos permite mapear las transformaciones del mercado laboral y del espacio urbano a partir de las disputas y problemáticas que emergen desde el campo. Desde esta perspectiva entendemos reflexionar en torno a la construcción de redes y federaciones de Empresas recuperadas por sus trabajadores (ERT) y al surgimiento de la Confederación de los trabajadores de la economía popular (CTEP), que se ha convertido en una importante subjetividad política y sindical, como ejemplos de nuevas formas de organización de los trabajadores y de las conflictividades sociales y laborales en Argentina. En conclusión reflexionaremos en torno a los desafíos que estas experiencias enfrentan en el marco de un complejo proceso de creación de relaciones sociales, políticas, productivas diferentes (Gibson Graham; 1997) para la producción y reproducción de lo común (Gutierrez Aguilar, 2015; Hardt, Negri, 2010) frente a los procesos acumulación y valorización capitalista.