Reflexionar sobre los logros y desafíos de la Conferencia de los intelectuales de África y su diáspora 14 anos tras Dakar, es una ventana abierta para reflexionar sobre los últimos acontecimientos en el campo de la vinculación entre África y los pueblos afrodescientes del mundo, y sobre todo de América. Debemos recordar que por la iniciativa del Presidente de La República de Senegal, su Excelencia Abdoulaye WADE, se organizo en Dakar en 2004, el primer congreso contemporáneo de los intelectuales de África y su diáspora. Pero mirando al largo plazo, eso no era en realidad el primer congreso entre los hombres cultos de África y su diáspora, si tomamos en cuenta los distintos congresos panafricanos organizados a lo largo del siglo 19, cuando África estaba bajo el mando de las potencias coloniales. Se recuerda a los congresos panafricanos de Paris en 1919, y sobre todo al congreso panafricano de Manchester en 1945. Este último congreso panafricano mencionado, ha dado lugar a los más importantes avances en cuanto a lo que tiene que ver con el movimiento de la liberación de los países Africanos. En efecto, a este congreso fueron presentes algunas de las figuras más destacadas de la liberación de África. Se debe recordar aquí a Nnamdi Azikiwe de Nigeria, a Nkwame Nkrumah de Ghana, a Njomoh Kenyatta de Kenya, y a Julius Nyerere de Tanzania. Es posible decir que en este congreso organizado por el periodista afrodescendiente Georges Padmore, se logro una toma de conciencia y una coordinación de las acciones acerca de la liberación del continente africano. Es entonces una especie de deuda que África le debe a sus hijos de la diáspora, que se movilizaron para sacar la del dominio de las potencias europeas. Con este motivo, es importante subrayar que esta reflexión toma en cuenta el contexto de la celebración del Decenio Internacional de los Pueblos Afrodescendientes por la ONU sobre el periodo 2015-2024. El lema de este decenio es el siguiente:”pueblos afrodescendientes: reconocimiento, justicia y desarrollo. La pregunta principal es la de saber que se puede hacer desde un foro como esto para respaldar los pueblos afrodescendientes, en su búsqueda de reconocimiento, de justicia y desarrollo socioeconómico? Que puede o que debe hacer el continente Africano para dar le de vuelta a su diáspora, el respaldo que ella necesita, para lograr obtener avances en los temas del acceso a la justicia, a la educación de calidad, a los empleos de alta cualificación, a las viviendas saludables, y a la atención medica que se debe por todo ser humano. Desde el congreso de Dakar, se puede observar avances en lo que tiene que ver de la toma en cuenta de la diáspora afrodescendiente en el diseño de las políticas públicas al nivel de la Union Africana, pero se puede y se debe ir mas lejos de lo simbólico, para alcanzar niveles más pragmático, que tiene que ver con la vida cotidiana de cada uno de los afrodescendientes. El propósito de esta ponencia es reflexionar sobre las conclusiones de esta cumbre, subrayar los compromisos, para ver que se ha realizado. También tiene que examinar que no ha podido realizarse, y las razones que lo impidieron. De modo que podremos proponer soluciones, y opciones, para que el vaso medio vacío vuelve a ser medio lleno, o totalmente lleno. Lo haremos desde una postura histórica, y critica de las relaciones internacionales africanas contemporáneas, tomando en cuenta el contexto global en el que vivimos. Un contexto hecho de tensiones, amenazas, y retorno al ultranacionalismo, que es muy cercano del fascismo. El choque de las civilizaciones mencionado por Samuel Huntington, parece cada día más ser un intento de toma del poder de algunos grupos llevando una ideología poco cuidadosa al ser humano, cual que sea el color de su piel. Por cierto hay opciones y acciones posibles para lograr alcanzar estos objetivos, desde un ámbito como este foro mencionado arriba, ya que siguió un segundo en bahía del Salvador en 2006. Identificar a estas acciones conjuntas en curso de ejecución o en reflexion va a ser el enfoque principal de esta ponencia, con el objetivo de obtener un mundo más justo, inclusivo y igualitario.