Los franceses Laval y Dardot, en “La nueva Razón del mundo”, plantean -en sintonía con otros tantos trabajos que vienen abordando ésta problemática con miradas convergentes- que el neoliberalismo, antes que una ideología, una política económica o una etapa del capitalismo, es una “nueva” racionalidad, una nueva subjetividad (subjetivación contable y financiera), que expresa la forma más lograda de la subjetivación capitalista: el sujeto se relaciona con él mismo como “capital humano”, que debe aumentar su valor indefinidamente, al igual que debe hacerlo el capital, trabajo humano abstracto acumulado.
Además cabe mencionar, que un rol central en la creación de aquella subjetividad será llevado a cabo por el Estado Moderno, con lo cual se niega la versión simplificada del neoliberalismo que asocia éste último con el repliegue del mismo; y que unos de los medios esenciales por los cuales podrá lograr aquel cometido, será a través de la “educación”.
En función de aquellas ideas, que se ampliarán y desarrollaran en ésta ponencia, se analizará la creación por parte de las clases dominantes argentinas, de un subsistema educativo propio, centrándonos en la educación universitaria.
Por un lado, Noviembre de 2015 traería aparejado una novedad pasmosa para la política argentina que descolocaría a varios -propios y ajenos-: ganaba democráticamente un partido “nuevo” y de “derecha”. Durante muchos años, diversos autores, han sostenido que el problema central de la política argentina era que la derecha, la clase dominante o el poder económico -según el lenguaje utilizado en los distintos análisis- no había tenido la capacidad de construir un partido político propio, que hubiese sido atractivo electoralmente hablando, y que los hubiera conducido por el sendero de la democracia republicana o representativa. Por el contrario, esa incapacidad política los obligó a recurrir al fraude, los golpes de Estado, a la proscripción del partido mayoritario y/o a la cooptación de los partidos populares, según la época. Entonces, si aquel razonamiento fuese correcto, noviembre del 15 implicaría un hecho de suma importancia en la historia argentina, por lo irruptivo y novedoso.
Por otro lado, y en relación a nuestro objeto de estudio, comienza a vislumbrarse la estrecha relación que tienen los miembros del actual gobierno con una serie de instituciones educativas privadas que surgen y se desarrollan luego del derrocamiento del peronismo en 1955, y que se asentarán definitivamente con la implementación de un nuevo patrón de acumulación del capital durante los años 1976-2001. Es así que de los 104 miembros principales del actual poder ejecutivo nacional se destacan los siguientes hechos: 1) los graduados de grado de universidades privadas son el 35,6% del total, muy por encima de la media nacional, 2) se destacan tres universidades: la UCA, la San Andrés y la Di Tella, siendo el 67,5% de aquellos, y, 3) el 47% han obtenido posgrados en universidades extranjeras.
En síntesis, la idea fuerza que guía este trabajo, es que la disputa luego del derrocamiento de Perón en 1955, sobre educación libre o laica, sería el primer antecedente serio sobre la conformación de un propio subsistema educativo de las clases dominantes locales, proceso que se acelerará y perfeccionará notablemente, luego de la implementación por medio del terrorismo de Estado de 1976 del modelo neoliberal o de valorización financiera. En 1964 se fundaba en la Ciudad de Buenos Aires la FIEL, pero en 1977 la Fundación Mediterránea en Córdoba -bajo el patrocinio de ARCOR-, en 1978 el CEMA en Mendoza -de Catena Zapata-, en 1988 la Universidad de San Andrés -que agrupa las experiencias de muchos colegios secundarios religiosos y privados de zona norte del conurbano y de capital federal-, en 1991, la Universidad Torcuato Di Tella –que nada tiene que ver con la experiencia de cuando aquel holding empresario era parte de la extinguida burguesía nacional- y la Austral –financiada por el Opus Dei y Perez Companc.
Es oportuno recordar estas palabras de Gramsci: “se puede observar en general que en la civilización moderna todas las actividades prácticas se han hecho tan complejas y las ciencias se han entrelazado con la vida en tal medida que toda actividad practica tiende a crear escuelas para sus propios dirigentes y especialistas, y por tanto tiende a formar un grupo de intelectuales especialistas de grado más elevado, que enseñan en estas escuelas”.
Se considera que se podrá abordar y desarrollar la relación que se estableció entre la imposición de un nuevo bloque de poder y muchos de los cambios que ocurrieron en el sistema de educación superior nacional, centrándose para ello en la modificación del sistema legal y normativo luego del derrocamiento del peronismo en el 55, que permitieron el surgimiento de un subsistema de educación universitaria privada; y analizando algunos datos relevantes sobre algunas de las universidades privadas que son paradigmáticas de la relación que se estableció entre universidad, clases dominantes locales y la transnacionalización de la economía, luego de la imposición de la valorización financiera, relacionando esas trasformaciones con la creación de ésta nueva subjetividad humana, la neoliberal.