8º Conferencia Latinoamericana y Caribeña de Ciencias Sociales
“Las luchas por la Igualdad, la Justicia Social y la Democracia en un mundo turbulento”
1º Foro Mundial del Pensamiento Crítico
CLACSO, 2018

Panel abierto
Campo temático: Políticas educativas y derecho a la Educación

La experiencia educativa en adolescentes desafiliados del colectivo escolar. Una mirada desde la noción de gobierno
El presente escrito reflexiona sobre el contexto de producción de sentidos que configuran un problema social (Bourdieu, 1993) como es la ampliación de la cobertura del nivel secundario en Argentina , redefinido desde las voces de un grupo de educadores y de adolescentes que han dejado de asistir a la escuela en tiempos de obligatoriedad, en una ciudad del centro de la provincia de Buenos Aires, Argentina, en el período 2013-2016 (Viscaíno, 2017) . La dinámica de la producción significante será analizada desde los aportes que ofrecen la noción de gobierno y gubernamentalidad (Foucault, 1994e) por considerar que nos permite mirar algunos repliegues invisibilizados de la experiencia educativa y el lugar de los sujetos en una dinámica de relaciones de poder y producción de identidades de carácter dinámica y contingente, propia de un tiempo post social (de Marinis, 1999).
Las fuertes tensiones encontradas en nuestro estudio entre el discurso jurídico político y pedagógico, expresadas en la conformación de una trama discursiva cargada de dobles mensajes en un contexto institucional “obligado” y movilizado por su propio proceso de transformación identitaria, dan lugar a un conjunto de mecanismos de negociación que los actores institucionales van realizando con diferentes repercusiones en la subjetividad de quienes transitan el espacio escolar. Dichos mecanismos ponen en escena la coexistencia de racionalidades y mecanismos prácticos que, muchas veces contrapuestos, se despliegan como respuesta a lo desconocido y ante la necesidad de “normalizar” y “dirigir” las ideas y acciones de los sujetos, en dichas circunstancias.
La percepción de desconocimiento ante la dinámica escolar actual y la presencia de lo múltiple y diverso que tensiona el dispositivo escolar, se hacen presentes en educadores y adolescentes llevándolos a desplegar acciones y racionalidades que van mutando según las condiciones que definen cada situación. Las diversas instancias de negociación buscan conciliar selección e inclusión bajo la forma de una operación de fragmentación que parece responder tanto al mandato de la inclusión de toda la población que “debe” asistir, como la de producir “diferentes comunes” con los que enfrentar el trabajo con la diversidad. Es en esta tensión entre producciones discursivas y racionalidades de diferentes tiempos socio-históricos que encontramos una compleja yuxtaposición de ejercicios de poder, de acoplamiento-desacoplamiento entre racionalidades y tecnologías de gobierno (de Marinis, 1999), que, en su propio devenir, variabilidad y contingencia nos permitiría visibilizar algunos márgenes de maniobra posible para los sujetos que están llamados a participar de la experiencia pedagógica de la escuela secundaria actual.
Así nos afirmamos en la idea de pensar que el alejamiento de la escuela, en el caso de los adolescentes con quienes conversamos puede ser pensado más que como un acto de incumplimiento de una norma como un movimiento resistencial ante la desvalorización y rechazo del que han sido objeto. Las posiciones subjetivas adoptadas por los sujetos en clave de la dinámica que, en este grupo de adolescentes, fue posible pesquisar, nos permite afirmarnos en la idea de recuperar cierto margen de maniobra posible que tienen lugar en las relaciones de poder que el campo produce, tornándose un movimiento que se abre a la posibilidad de resistir al sometimiento, en el establecimiento de un juego estratégico entre libertades (Foucault, 1994e: 720).
La idea de gobierno de si y de los otros (Foucault, 1994e, citado en de Marinis, 1999) nos permite adentrarnos en la compleja dinámica en la que tienen lugar las relaciones de poder, la conducción de la conducta de los individuos o colectivos sociales, del ejercicio de determinadas racionalidades políticas y tecnologías de gobierno , que, lejos de pensarse en términos lineales o simplistas, de primacía de un puro sometimiento subjetivo, se configuran como fuerzas dinámicas y cambiantes de pensar, resolver, intervenir, regular prácticas de gobierno en la experiencia social. Su carácter contingente impide imprimirle a los acontecimientos de la realidad una lógica general, omnipresente y estable y por el contrario, implica comprenderlos en una dinámica de relaciones cambiantes, signadas por la fragmentación y las variaciones de cada momento histórico- social. La riqueza de esta perspectiva nos lleva a detenernos en aquellos matices significantes que cada situación presenta y analizar, desde allí sus potencialidades de transformación y cambio, de potencia subjetivante para quienes forman el cotidiano de una experiencia social como la que representa la práctica pedagógica de la escuela secundaria.
Para de Marinis (op cit) la noción de gubernamentalidad adquiere potencia en un tiempo en el que ya no es posible pensar bajo una matriz de integración y cohesión social sino más bien en un clima de profundas mutaciones y movimientos en los que se producen, destruyen y reconstruyen el lazo social y las identidades individuales y colectivas y desde los que es posible comenzar a focalizar posibles prácticas de resistencia, de carácter local, de “cortocircuito”, de microfísica, que es posible identificar, promover y alentar. Es desde estas prácticas que, incluso podrán inventarse opciones resistenciales que permitan arrojar algo de luz y posibilidad de autonomía para los sujetos y el colectivo social ante el primado de prácticas de sujeción deshumanizante.
Así nos disponemos a pensar que las condiciones de posibilidad, enunciadas por educadores y adolescentes, abre un campo de acción pedagógica desde la cual pensar la experiencia de “ser alguien” para otro, para sí y para la sociedad en sentido amplio; a través de la cual se posibilite la transmisión y recreación de la herencia cultural, enunciada en los lineamientos políticos y estratégicos de la reforma y en la que el encuentro con la extranjeridad se vuelva estructurante (Frigerio, 2012). Desde esta posición, la obligatoriedad legal, significada como dispositivo de política pública, enunciado en su sentido más democratizador, podría ser resignificado y legitimado por quienes hacen a la experiencia educativa escolar como una operación política de cuidado, protección y promoción de derechos ciudadanos.
Referencias bibliográficas
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