Este proyecto se desarrolla en la ciudad de Popayán perteneciente al departamento del Cauca, Colombia que ha sido un país que ha tenido que padecer fuertemente los problemas del conflicto armado, donde la historia nos ha permitido observar como la guerra ha permeado nuestra vida cotidiana, modificando las formas en que establecemos relaciones con los otros. En el marco local es importante saber que el departamento del Cauca en varias ocasiones fue declarado como zona roja a causa del conflicto armado, siendo Popayán la capital de este departamento dentro de sus instituciones educativas públicas como la Institución Educativa Liceo Alejandro de Humboldt acoge a niños y jóvenes que a causa del conflicto armado tuvieron que dejar atrás sus territorios. Dentro de la institución educativa ya mencionada y en contraste con los antecedentes hemos logrado evidenciar que la escuela no ha sido ajena a todo lo vivido durante el conflicto armado en nuestro país por el contrario dentro de sus instalaciones se desarrolla una mala convivencia escolar siendo fuertes problemáticas como el Bull ying o matoneo, exclusión de género y falta de sensibilidad para reconocer el dolor del otro son muestras de como se ha incorporado la guerra en nuestra vida cotidiana, es por lo anterior que nace este proyecto que busca Implementar una propuesta pedagógica que desde los juegos tradicionales aporte a la paz en los niños y las niñas del grado sexto de la institución Liceo Alejandro De Humboldt de Popayán - Cauca y para ello se plantearon los siguientes objetivos específicos:
• Identificar cuáles son las situaciones que no permiten la convivencia escolar en los grados sextos
• Construir y desarrollar la propuesta pedagógica para la convivencia escolar
● Evaluar el impacto de los juegos tradicionales como propuesta pedagógica para mejorar la convivencia escolar
El concepto de paz se asume dentro de este proyecto como “la ausencia de violencia” desde la perspectiva de Johan Galtung (1999 p. 313), emergiendo así el concepto de violencia entendida esta como “Todo aquello que, siendo evitable, impide, obstaculiza el desarrollo humano” (p. 31), identificando según Galtung 3 tipos de violencia:, violencia estructural, Violencia cultural o simbólica y la violencia directa siendo esta la cual se piensa intervenir principalmente ya que es este último tipo de violencia la que legitima que en nuestra cotidianidad se presenten actos de agresión, como lo mencionados en líneas anteriores. Con base en lo anterior educar para la paz significa entonces “preparar a las nuevas generaciones para buscar un nuevo consenso fundamental sobre convicciones humanas integradoras” (Fisas: 2011; 8), así empezar a crear espacios y construir estrategias que promuevan una educación más abierta a la diversidad identitaria de cada sujeto donde la participación y el reconocimiento potencialicen las prácticas pacificadoras materializadas en nuestro lenguaje desde la triada, educación física, motricidad humana y cultura de paz. En ese contexto, la educación física se convierte en el campo de acción donde confluyen los sentires de los actores educativos a partir de las experiencias educativas. En complemento, la Motricidad Humana se asume como la manera de concebir al ser humano en movimiento de cara a la trascendencia (Sergio, 1999). Trascendencia que se da a través de nuestra corporeidad, de la acción humana caracterizada por intencionalidades, emociones y significados mediados por lo ético, esta forma de concebir al ser humano hace el reconocimiento a su singularidad y especificidad, pero también al trabajo en equipo, tres situaciones mediante lo cual se conjugan las formas de relación consigo mismo, sus semejantes y con lo otro a partir de un modelo complejo (Toro, 2005).

Este proyecto se está materializando científicamente desde el paradigma cualitativo, desde un enfoque critico social, ya que la Teoría Crítica es una teoría que al mismo tiempo que aspira a una comprensión de la situación histórico-cultural de la sociedad, aspira, también a convertirse en su fuerza transformadora en medio de las luchas y las contradicciones sociales (Osorio n. 2007. Pág. 106), para el proceso investigativo se busca recoger el sentido de las experiencias de los sujetos participantes (Estudiantes) a través de la ejecución de la propuesta pedagógica y didáctica desarrollada al interior de la clase de Educación Física y orientada hacia la construcción de paz, apoyándose en la perspectiva de Óscar Jara de Sistematización de Experiencias. Y para verdaderamente lograr una transformación lo emergente en el campo es analizado diariamente desde la teoría fundada de Strauss y Corbin que nos permite construir categorías de análisis emergentes del campo contrastarlas con teoría formal para llevar a los siguientes encuentros con los chicos trabajos trascendentes y de gran impacto en su proceso de vida.
Hasta el momento en el proyecto se está compartiendo con los chicos una serie de juegos tradicionales diariamente encaminados a la formación de valores sociales, el proceso de categorías emergentes y el enlace con teoría formal se está llevando a cabo y según nuestro cronograma se espera que de ser aceptado para la ponencia a esa fecha se tenga el 90% del trabajado realizado mostrando mayor solvencia en resultados del proyecto.

Universitariamente
“Gracias por el tiempo dedicado a leer el documento”