El presente trabajo pretende problematizar desde una mirada estética del deporte, las construcciones que dan lugar a identidades de lo masculino y lo femenino como formas de legitimación de belleza, analizando el caso específico de la gimnasia artística. Para ello se propone, desde los estudios sociales y culturales del deporte, una reflexión en torno a las estructuras que encuadran este fenómeno, que se constituye como ejemplo claro de expresión de ciertos discursos sociales que en esta práctica deportiva se inscriben. Esto configura formas particulares de ver al cuerpo, espectacularizarlo y enaltecerlo; oprimirlo y exponerlo. Se proyecta aquí el análisis de los recientes casos de abuso en gimnasios de élite, intentando dar cuenta de las relaciones complejas y desiguales, que de alguna forma habilitan las construcciones éticas y estéticas del deporte. Se infiere entonces, que es posible rastrear en las formas materializadas de la técnica deportiva de la gimnasia artística (y los hábitos y costumbres corporales), patrones de belleza que reproducen una expectativa social sobre las formas de habitar los cuerpos “de hombres” y de “mujeres”.
Este trabajo intentará entonces inscribirse como un primer ejercicio reflexivo que apunta a una meta más grande, de muy largo aliento, y que es poder pensar las formas estéticas y políticas que habitan el deporte (materializadas éstas en sus técnicas, y sus formas espectacularizadas de dominio del cuerpo). Para este caso particular entonces elijo un primer mojón de estudio, más concreto y específico. Me propongo comenzar analizando la Gimnasia Artística, entendida claro como una práctica deportiva de alcance mundial. Práctica que conozco con suficiente autoridad para sumergirme en ella de forma reflexiva, ya que ha sido parte de mis experiencias desde hace ya muchos años.
Los fenómenos deportivos, y la mirada que sobre ellos que se elije exponer abren muchas aristas para su crítica y reflexión. En este caso, y con el objetivo más concreto de empezar a construir bases sólidas, para consumar una nueva línea de pensamiento, se propone analizar las cuestiones estéticas vinculadas a las relaciones de género, como formas de producción discursiva, que determinan algunas lógicas particulares de este deporte, y que podrían observarse en los movimientos, las vestimentas, las exigencias técnicas, las estrategias para llegar a eso que se define como “lo artístico” dentro de la disciplina, que produce patrones de belleza, mundialmente aceptados.
Si este punto de partida logra identificar a la Gimnasia Artística como un producto deportivo, espectacularizado, que imprime sobre los cuerpos (quizá de forma implícita y moralmente imperativa) una manera de ser, actuar y sentir, entonces importará en el marco de este artículo profundizar sobre cómo se determina esta impresión, y bajo qué mecanismos se ensamblan las estructuras discursivas que sostienen esta práctica, develando sus imperativos morales que se entrelazan disimulados, encubiertos en nombre del deporte. Por otro lado, si la práctica es, por definición bourdiana, un lugar de acción y transformación, de conflictos y luchas, entonces analizar los procesos que la han conformado históricamente, dotándola de sentidos políticos y estéticos, parece ser un buen recorrido para entender las lógicas de la Gimnasia Artística hoy, que a modo de hipótesis podrían representarse como: el espectáculo de la técnica y la perfección, de la belleza acrobática, la escisión corporal de lo masculino y lo femenino, quizá en su máxima expresión.
Será objetivo de este trabajo indagar noticias publicadas que describan casos de abuso sexual, por parte de técnicos, especialistas o profesionales de la disciplina, hacia atletas de elite. Como un primer panorama, se destacan los casos públicamente conocidos en Brasil y Estados Unidos. Importa aquí, más que el impacto de la primicia, el reconocimiento de una problemática concreta, que podría (y se establece a modo de hipótesis) explicar estas lógicas de opresión social, a merced del espectáculo deportivo.